三、写诗的规矩
说到这里，应该清楚写诗是一种什么样的行为了。写诗有大多数人学得会的一面，也有大多数人所不能的一面，前者是基本功问题，后者才是艺术问题。
基本功是做事情的基础，仅停留于这个阶段显然是不够的。只有把基本功千锤百炼到熟能生巧，及至能够因地制宜灵活机动游刃有余地运用，才有可能比大多数人做得好，也才叫做好事情。
如果做事情和大多数人做得一样，虽比做不好要显得美，但这个美还只是本分的美，说不上多么独特，也就上升不到艺术的程度。写诗也是同理。
这也如同学书法。方块字是人人会写的，即使把方块字写得再好看，哪怕笔笔都有说处，可就是不能让一点一划与个人的年龄、修养、情调、怀抱等，随心所欲地挂起钩来，或一随心所欲就丢了应有的规矩，就等于还是一般的写字，甚至不是写字，就上升不到书法。写诗亦同此理。
写诗首先要学习写诗的规矩，且不嫌多，但就是不能死在这里，因为死在这里也是人人能做到的。
写诗的规矩有两个，表情达意和运用技巧。写诗写得没人懂，写得没了表情达意的功能，就等于写得啥也不是，哪怕再自以为有技巧，再怎么期望小圈子能够理解，除了王八看绿豆便没的解释。
即便把诗写得人人能懂，也仅仅是写诗的一面，没有技巧跟上同样不叫写诗。有写诗的技巧，才说明有基本功，才有写诗的样子。表情达意与运用技巧两方面缺一不可，且相得益彰，各自又恰到好处，这就是写诗的规矩。
通常来看，守住这个规矩，大多数人是能够做到的，仅有少数人因这样那样的局限而会走向偏颇，但这种“少数人”不是本文的说的少数人，而是负面的“少数人”，对于写诗，这些是需要救药的人，又多是无可救药的，可不去管。
要写诗，懂得守住规矩，接下来看的就是这之上如何做。这之上没的做，写诗就沦为了样子行为，再怎么写诗和自以为是诗的爱好者，也是没有意义的。
四、写诗的境界
凡“之上”的东西，都是有关“境界”的东西。正如都是铁匠，大多数人打出镰刀镐头是不成问题的，这是一般的工作，“活计”而已，谈不到有什么“之上”。
如果他在这种一般活计之上，还能打出锋利的宝剑，那才说明有境界。同样，如果不仅能打出宝剑，还能做到有思想有分辨地讲究给什么人打、不给什么人打，那么境界显然是更高的。
这样说来，境界其实是人的一种附加值，既是建立起来的，也是有可比性的。附加值是人的潜力和张力的表现，这本身就是美，况且有了可比性，也就有了美与不美的判断基础。有了美与不美的判断基础，这时艺术才可以参与进来。如果连什么是美和不美都无法判断，甚至还弄不清，艺术和艺术的美又从何谈起？
写诗这种行为和能力，在人人有工作又不能把此当饭吃的时候，何尝不是人的一种附加值？所以写诗就不能搞得像当饭吃似的忘记境界。如果真的把写诗写得当不成饭又当饭吃了，这便与画饼充饥等尔了，何必？
写诗总是需要有所闲暇才能尝试一下的事，没有哪个吃不上饭的人还天天憋着写诗，这是荒唐，本身就不美，写出的诗不仅注定不美，即使再美也是假象。
由此可知，有闲暇未尝不可看做一种饥渴状态，那么如何填充这种饥渴一定是大有学问的，因为这毕竟不同于物质饥渴。
假若把对有闲暇的填充还当做物质饥渴似的，这不仅不明智，简直就是对人之所以为人的智慧的糟蹋。以这种状况来写诗，与其说是写诗，毋宁说是糊涂得把写诗变成了丑之又丑的行为。
故而又可知，有闲暇而能写一下诗，没有点境界，是真的不行的，也是说不过去的。这个道理好讲，也好懂，可惜大多数人总是很难越过自身各种各样的局限。
可惜归可惜，明白一个道理与做得来终究不是一回事。大多数人就是大多数人，什么人果真超越自我了，他就不属于大多数人了。这才是大多数人与少数人的根本区别。
局限是制约智慧的罪魁祸首。哪个人先明白这一点并付诸行动，他才可能在作为大多数人的情形之上建立起“后天培养和努力“的资本，才有可能使他和大多数人有区别，也才说得上有境界。
写诗的艺术就来自人的境界。境界总是人赋予做事情的一种自然而然的表现，是人先有境界然后做事情才有境界的结果。有境界，就不怕事情做不好，而且懂得什么该做，什么不该做，方向在哪里，也能够把握什么是合理的主见，什么是不合理的成见和偏见。
当然，写诗并非有意用来表明人的境界，而是对境界自然而然的流露，因为境界不是拿来玩的，什么东西一拿来玩就成了不严肃的东西，也就让美与不美带有了疑问。
（未完）
本文系列：
