卷六（六）

七律始于盛唐，如国家缔造之初，宫室粗备，故不过树立架子，创建规模；而其中之洞房曲室，网户罘罳，尚未齐备。至中、晚而始备，至宋、元而愈出愈奇。明七子不知此理，空想挟天子以临诸侯；于是空架虽立，而诸妙皆捐。《淮南子》曰：“鹦鹉能言，而不能得其所以言。”

洞房，现代一般指新婚夫妇的居室。在古代，含义较多，此处指连接相通的房间，例：晋陆云《登台赋》：“蒙紫庭之芳尘兮，骇洞房之回飈。”“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代司马相如曾赋了一首《长门赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。

曲室，汉语词汇，释义，偏僻幽深的小屋；密室。《旧五代史·梁书·敬翔传》：“刘于曲室让翔曰：‘卿鄙余曾失身于贼耶？’”

网户，释义：1、雕刻有网状花纹的门窗。《楚辞·招魂》：“网户朱缀，刻方连些。”王逸注：“网户，綺文鏤也。” 李白《明堂赋》：“玉女攀星于网户，金娥纳月於璇题。”2、渔户。清昭槤《啸亭杂录·内务府》：“凡网户，沙河二十六人，霸州四十六人，江 南六人，岁给银米有差。”《清史稿·食货志一》：“其渔船网户、水次搭棚趁食之民，均归就近保甲管束。”3、网络用户。

罘罳，音fú sī。1、古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。《汉书·文帝纪》：“未央宫东阙罘罳灾。” 颜师古注：“罘罳，谓连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然，一曰屏也。”按，《五行志上》作“罘思”。 汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“今富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观增楼。中者祠堂屏閤，垣阙罘罳。” 明·夏完淳《感旧步仲芳先生韵》之五：“睥睨浮云三殿晓，罘罳落月九天寒。”2、设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。唐·杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。” 唐段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“士林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“宦者曰：‘事急矣，请陛下还宫！’即举软舆，迎上扶升舆，决殿后罘罳，疾趋北出。”胡三省注：“唐宫殿中罘罳，以丝为之，状如网，以捍燕雀，非如汉宫阙之罘罳也。”3、指室内的屏风。宋·洪迈《夷坚三志壬·吴仲权郎中》：“明日，索浴治具于房，婢以罘罳围之。吴曰：‘何用？’曰：‘恐为隙风所搏。’” 明·花梦月《浣溪沙》词：“一窗日影到罘罳。”

捐，舍弃的意思。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

后人学诗，一定要学习前人，而学习前人必须要有变化。这是袁枚的一贯主张。要知其变，传其心。他在《答沈大宗伯论诗书》里说：“唐人学汉魏变汉魏，宋学唐变唐。其变也，非有心于变也，乃不得不变也。使不变，则不足以为唐，不足以为宋也。子孙之貌，莫不本于祖父，然变而美者有之，变而丑者有之。若必禁其不变，则虽造物有所不能。”“变唐诗者，宋元也，然学唐诗者，莫善于宋元，莫不善于明七子。何也，当变而变，其相传者心也；当变而不变，其拘守者迹也。”本条诗话里，袁枚对明七子再次提出了批评，指其不传心而拘守迹，“空想挟天子以临诸侯，空架虽立，而诸妙皆捐。”当今诗坛，泥古不化、以古唬人者也有不少，当以明七子为前鉴。