《昭味詹言》曰：“秋兴”者，因秋而发兴也。谓之“兴”者，言在于此，寄意于彼，随指一处一事为言，又在此而思他处也。而皆以己为纬，以秋为主，以哀伤为骨。

杜甫《秋兴八首》自古备受诗家推崇。《杜诗说》曰：杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。

本文注释主要取自《汉语大词典》，诗评则辑自《唐诗汇评》。

秋兴八首

其一

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两①开他日泪，孤舟②一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

按：① 一作重。② 时方舣舟以俟出峡。

注释

指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。”

阴森。 宁调元 《游白云归感赋四律并柬同游诸子》：“夜气萧森十里堤，出门可有上天梯。” 徐迟 《入峡记》：“ 巫山 突然挺立两侧，何止十二峰。阳光被夺，气象萧森。”

连天。 明 刘基 《卜算子·咏雨》词：“极目沧江不见人，波浪兼天涌。”

边境地区。亦泛指北方 长城 内外。《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入 胡 。” 宋 曾巩 《西湖》诗之一：“塞上马归终反覆， 泰山 鸱饱正飞扬。” 康有为 《过昌平城望居庸关》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。”

指服装的制作。唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》：“诗书刀尺，皆臻玄奥。” 宋 梅尧臣 《送徐无党归婺州》诗：“机杼固已勤，刀尺诚独难。”

位于重庆奉节城东八里，瞿塘峡西口之长江北岸。相传为公孙述所建。奉节古称鱼复，又名夔州。西汉公孙述割据时，改鱼复为白帝城，城垣遗址今尚依稀可见。三国时蜀先主刘备举兵伐吴，兵败退守白帝城，临终时在此托孤于诸葛亮。城在临江之白帝山上，今存白帝庙。庙前平台可远眺江景，东为瞿塘峡，大江两岸赤甲、白盐二山高耸入云，雄壮无比，一如杜诗《夔州歌十绝句》等篇之所咏。

傍晚捣衣的砧声。砧，捣衣石。 唐 张乔 《吴江旅次》诗：“旷野鸣流水，空山响暮砧。” 明 无名氏 《四贤记·梦警》：“客路侵高树，乡愁接暮砧。”

停泊船只。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“贼舣舟堤下而陈于堤外，伏千人于舟中，官军将至，陈者皆走入陂中。”清 薛福成 《书昆明何帅失陷苏常事》：“ 翰 退避，乃怒马绝尘驰去，从者待十里外，舣舟 运河 之麋。”

汇评

若谓玉树斯零，枫林叶映，虽志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滞巫山巫峡，而举目江间，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟阴接地之风云。真为可痛可悲，使人心尽气绝。此一解总贯八首，直接“佳人拾翠”末一解，而叹息“白头吟望苦低垂”也。

前四句，叙时与景之萧索也，泪落于“丛菊”，心系于“归舟”，不能安处夔州，必为无贤地主也。结不过在秋景上说，觉得淋漓悲戚，惊心动魄，通篇笔情之妙也。

周甸曰：江涛在地而曰“兼天”，风云在天而曰“接地”，见汹涌阴晦，触目天地间，无不可感兴也。

屠隆曰：杜老《秋兴》诸篇，托意深远，如“江间”“塞上”二语，不大悲壮乎？

范椁曰：作诗实字多则健，虚字多则弱，如杜诗“丛菊”“孤舟”一联，此等语亦何尝不健？

蒋一葵曰：五、六不独“两开”、“一系”为佳，有感时溅泪，恨别惊心之况。末句掉下一声，中寓千声，万声。

周珽曰：天钧异奏，人间绝响。

笼盖包举一切，皆在“丛菊两开”句联上景语，就中带出情事，乐之如贯珠者，拍板与句，不为终始也。挨句截然，以句范意，则村巫傩歌一例。以俟知音者。

吴农祥曰：惊心动魄，不可以句求，不可以字摘。后人言“兼天”、“接地”之太板，“两开”、“一系”之无谓；岂不知工中有拙，拙中有工者也。

钱谦益曰：颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。

首章，八诗之纲领也，明写“秋景”，虚含“兴”意，实拈“夔府”，暗提“京华”。……五、六，则贴身起下……，“他日”、“故园”四字，包举无遗，言“他日”，则后七首所云“香炉”、“抗疏”、“弈棋”、“世事”、“青琐”、“珠帘”、“旌旗”、“彩笔”，无不举矣；言“故园”，则后七首所云“北斗”、“五陵”、“长安”、“第宅”、“蓬莱”、“曲江”、“渼陂”，无不举矣。……发兴之端，情见乎此。第七，仍收“秋”，第八，仍收“夔”，而曰“处处催”，则旅泊经寒之况，亦吞吐句中，真乃无一剩字。

末二句写出客子无家之感，紧顶“故园心”作结，而能不脱“秋”字，尤佳。

起句下字密重，不单侧佻薄，可法，是宋人对治之药。三、四，沉雄壮阔。五、六，哀痛。收，别出一层，凄紧萧瑟。

“江间”、“塞上”，状其悲壮；“丛菊”、“孤舟”，写其凄紧。末二句结上生下，故以“夔府孤城”次之。言外寓客子无衣之感（“寒衣处处”二句下）