卷七（一） 【原书卷七·四】

通州李方膺晴江，工画梅，傲岸不羁。罢官，寓江宁项氏花园，日与沈补萝及余游览名山，人观者号“三仙出洞”。《题画梅》云：“写梅未必合时宜，莫怪花前落墨迟。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”《秋葵》云：“肃瑟风吹永巷长，采衣非复旧时黄。到头只觉君恩重，常自倾心向太阳。”晴江牧滁州，见醉翁亭古梅，伏地再拜。其风趣如此。

通州，指江苏省南通市通州区。此地初为长江口海域中几块相邻的沙洲，南北朝中期出水。唐为盐亭场，设防务机构。五代初称静海镇。后周显德五年（958年）建通州，因东北有大海通辽海诸夷、西南有长江连吴越楚蜀、内运渠道达齐鲁燕冀，故而得名。宋仁宗天圣元年（1023年）改通州为崇州，又名崇川；明道二年（1033年）仍称通州。后多次变更，至康熙六年（1667年）起属江苏省扬州府；清雍正二年（1724年），升为直隶州；民国元年（1912年）5月，废州，改称南通县，属江苏省；1949年2月2日，南通县全境解放，原县城及港闸等地划出另置南通市，实行城乡分治。1993年2月，撤销南通县，设立通州市。2009年7月2日，撤销通州市，设立南通市通州区。

李方膺，（1695—1755），字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。寓居金陵借园，自号借园主人。清代诗画家、官员，为“扬州八怪”之一。因雍正二年以前通州隶属扬州，李方膺于康熙五十七年（1718）入学时，籍贯便是扬州府通州，所以他是广义的扬州人。故被列为“扬州八怪”。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、滁州知州等职，为官时“有惠政，人德之”，后因遭诬告被罢官，寓南京，常往来扬州卖画。与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤（徐渭，自号“青藤居士”）、白阳（陈淳，自号“白阳山人”）、竹憨（灵壁,号竹憨,僧人,清吴江人。善画山水兰花竹石果品,兼工草书）之间。注重师法传统和师法造化，能自成一格。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用印有“梅花手段”，有《风竹图》、《游鱼图》、《墨梅图》等传世。后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。著名的题画梅诗有“不逢摧折不离奇”之句。

沈凤，（1685—1755），男，字凡民，号补萝，又有飘溟、樊溟、凡翁、谦斋、补萝散人、补萝外史、桐君等别号。清代江苏江阴人。官南河同知。虬髯古貌，广颊方颐，世人称为古君子。受书法于王虚舟（澍）、淹通博鉴，工铁笔，善山水。自言生平篆刻第一，画次之，字又次之。画多干笔，尝临倪瓒小幅，鉴者莫辨。袁枚极重之，随园联额皆其手书。晚年不肯刻石作画而肯书。有谦斋印谱。卒年七十一。

秋葵，此处当指葵花、向日葵。

永巷，释义：1、皇宫中的长巷，是未分配到各宫去的宫女的集中居住处，也是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。《清稗类钞.礼制.选宫女》：“（宫女）入宫后，除配各宫外，置永巷中。巷十室，居十人，一内监领之。每餐，置饭木桶，咸鸡、鸭肉二片佐之，臭腐不中食，还之，下餐复进，故宫女姿色多消减。唯衣由内务府进，绸缎至佳，四时更新耳。”2、汉代幽禁妃嫔、宫女的地方。《史记.吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”裴骃集解引如淳曰：“《南史.后妃传论》：永巷贫空，有同素室。”3、古时皇宫里妃嫔住的地方。清吴伟业《圆圆曲》：夺归永巷闭，教就新声倾座客。4、长弄堂。唐李商隐《无题四首》：“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”

采衣，指彩色之衣。亦指未冠者之服。

滁州，简称滁，古称涂中、清流、新昌。安徽省省辖市。地处长江下游北岸，长江三角洲西端，安徽省东部，苏皖交汇地区。滁州早在先秦时期为棠邑之地（今南京市六合区），三国设镇，南朝建州，隋朝始称滁州，因滁河（涂水）贯通境内，又“涂”通“滁”，故名为“滁州”。

醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山旁，名列四大名亭之首，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

袁枚与李方膺关系密切，李因病返回通州，临终前一日还亲笔托袁枚为其撰写墓志。可见二者关系非同一般。本条诗话收录之李方膺诗，与袁枚倡导之“性灵”写诗契合。惟《秋葵》一诗，按照现在的人看法，似乎结句有阿谀之感。其实，在康乾时期大兴文字狱之时，作为一个曾身陷囹圄、又被屡次罢官的画家来说，不表表忠心是无法生存的。此中感受，非经类似时代或同此经历者不可体会。