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【原创】写诗:幼稚和求真八(以小见大)

huge(远山绿叶) 发布于2019-06-17 09:09   点击:1015   评论:1  


九、以小见大与写诗

以小见大,非但代表对美的发现,还是人认识世界的原则和这样的真理。例如,关于“人活着的意义”这个话题,能否以小见大一定会让一个人和另一个人分出不一样的生活观念和生活方式。

以小见大,不仅让人感到生活永远充满希望,也会感到这样的真理,自然写诗难以例外,因而这也是写诗的真理,也因此才可能说“艺术高于生活”。

以小见大,不是把小夸大。夸大是对事实的过度夸张。比如,一个现在暂时还买不起房子的人,也说:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,就是对事实的夸大,这是不可取的。自己买不起,不代表别人买不起。

夸大是以偏概全的表现,而夸张是修辞手法。修辞是为了把事实和意思表达更清楚而使用的一种表达技巧,本身就是美的。

又如,“飞流直下三千尺。疑是银河落九天”,“燕山雪花大如席”,都是为了把个人感受说清楚才使用的夸张,至于别人有无这种感受可以用共鸣来体验,终不是强加给别人的感受,而夸大则是把别人没有的感受,绑架为跟自己一样的感受,也就不美了。

以小见大,既是审美观,也是哲学思想,是从小和大的规律上的联 系而非无中生有的臆断。其中的小和大亦非事物具体大小的概念,而是相对较抽象的概念,是辩证的关系。

比如,既可以从一个小错误,发现和预见普遍具有类似性质的错误及其本质,也可以从普遍现象中,发现和预见某一个人所必然不足的素质。

以小见大,是人的智慧,也是使人形成一定洞察力和预见力的思维开口,特别有益于让人形成开阔的视野和敏锐的视角,所谓“既可一览无余,又可明察秋毫”。

任何事物的美,都是通过以小见大才能发现的,不能以小见大,即便能看到美,也是表面的美,肤浅的美,其实是现象的美,内在不意味就一定是美。这个说法用于认识“两层皮”现象,最直观,也最一针见血。

例如,多少台上讲话冠冕堂皇的人,不是有着呜嚷呜嚷的粉丝?这显然是不美就不会有崇拜的很正常现象,可是这些人纷纷掉到台下来又怎么解释?没的解释,内在不美,本该如此罢了,只可惜被表面现象迷惑了的粉丝们。

以小见大,既是一个人透过现象看本质的思维及其辩证本领,也是一个人是非观及其价值观的直接体现,能否以小见大就代表了一个人这两方面素质如何。

没有透过现象看本质的本领,就等于是“睁眼瞎”,没有正确的是非观,或价值观不正确,也一定意味做人的不正确、不合理。

尽管从唯物主义哲学角度讲,物质决定精神意识,但从辩证角度讲,物质决定精神总需要一定的过程,而人的任何行为举止及其想法,包括各种判断和价值取向都是在物质和精神长期较量下,最终通过人的意识才能形成的结果。

由此可知,怎样透过现象看本质也不是凭主观想怎么样就怎么样的。透过现象看本质是一种科学的认知方法,是科学的方法论,是不能像有些心态不健康的人那样随意拿来给人扣帽子的。

透过现象看本质最大的好处,就是给人和事物定性,以避免被某些现象所迷惑。凡正确的定性都带有一针见血的性质,哪怕什么人和事物再害怕看穿而不堪忍受,也必须回以正视和接受,否则就是逃避。

像那些动不动就说别人在“扣帽子”,其心理就是想利用曾经对方法论的透支而给人带来的心有余悸,来维护自身的利益,这仍然是经不起透过现象看本质的。

另一方面,又的确存在动不动就给人扣帽子的做法,这在文革中有很深刻的教训,非但是对方法论的透支,也是对方法论的歪曲。其实,是否“扣帽子”完全要看是否正确运用了透过现象看本质这一方法论。

正确运用透过现象看本质这一方法论,就说不上扣帽子,反之打着透过现象看本质的旗号,而行主观态度之实,就属于乱定性。很多情况下,之所以会出现乱定性,其实是贼喊捉贼的。乱定性才是真正的扣帽子。

也因此,透过现象看本质必须要跟着良好的是非观和价值观。良好的是非观和价值观,既得来于通过透过现象看本质而形成的良好思维和辩证能力,也靠良好思维和辩证能力来保证,进而才可能保证透过现象看本质这个方法论不被个人主观所绑 架。

只有在正确的是非观价值观里,运用透过现象看本质的本领才是靠得住的,反过来也只有正确运用透过现象看本质这个方法论,才可能反映出合理的是非观和价值观。

又如,诗可以写粪污之不美,也可以写发酵以后形成有机肥料的美,还可以从粪污中发现治理的缺失之不美,并形成新的治理意识便又成了美。同样,在纷纭复杂社会人际关系中,能够发现时代的进步则是美的,又能够发现与时代进步相龃龉的道德下滑和腐朽生活现象之不美,并加以鞭笞和提出合理建议就仍然是美的,相反一见到粪污、见到人际丑陋一面,见到贪污腐败,就迫不及待否定整个社会,这就不是以小见大,便是不美的。

在爱情关系中,用诗表达从浪漫生活体会出的爱恋真意,这是美的,若是发现其中离了奢侈便成了另一番样子却没有态度,就是不美的,若能加以适当规劝,则还是美的,然而在恋人分隔两地的情形下,如果不顾特殊情况,不顾当今交通通讯发达让人与人距离缩短这一基本常识和时代背景,就盲目学古人“日日思君不见君”似的表达思念,则是不美的,因为这是为了表达而表达,是假大空的。

不管怎样,任何美的发现都是以小见大的结果,都需要要透过现象看本质,这是最不应忘记的,一旦忘记了,所发现的“美”就值得怀疑。
 

本文系列:

1《写诗:幼稚和求真一(现状)》

2《写诗:幼稚和求真二(原因)》

3《写诗:幼稚和求真三(乱象)》

4《写诗:幼稚和求真四(素质)》

5《写诗:幼稚和求真五(求真)》

6《写诗:幼稚和求真六(实践)》

7《写诗:幼稚和求真七(观念)》

8《写诗:幼稚和求真八(以小见大)》

9《写诗:幼稚和求真九(跟着感觉走)》 

10《写诗:幼稚和求真十(透过现象看本质)》 

11《写诗:幼稚和求真十一(未来)》

12《写诗:幼稚和求真十二(情怀)》

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