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对仗原则
褚宝增
对仗基于对偶，即上下两联字数相等、结构相同、同位置字词性类相近。字数相等、结构相同历无异议，唯字词之性类标准古今出入时常。
古代以虚实死活分辨字类。
有实指对象者为实字，有形体者为全实字，如：书、碗、海、车等，概对应今之具象名词；似有形体而无者为半实字，如：声、情、威、姿等，概对应今之抽象名词。
无实指对象者为虚字，可相对确定性质属性者为半虚字，如：东、斤、绿、冷等，概对应今之方位名词、量词、表颜色之形容词、表温度之形容词； 可绝对确定性质属性者为全虚字，如：打、好、与、三等，概对应今之动词、数词、代词、副词、介词、连词、助词、叹词、半虚之外的形容词。字之死活与是否为动词无关。
所谓其自然而然者，指不受外力作用原本如此，即静态字词，如：是、可、欲、有、像等；活谓其使然而然者，指受外力作用使之产生动态变化，即动态字词，如：统、出、断、知、窥等。当然虚实死活间根据语境不同，也有互变。纵观古人对句，严虚实，宽死活。
当今以现代汉语词性分辨字类，不减十三类。名词，如：海、书、心、雨等；动词，如：有、追、分、就等；代词，如：我、余、谁、某等；形容词，如：多、矮、美、红等；副词，如：很、颇、极、都等；介词，如：把、从、向、以等；连词，如：与、且、或、又等；数词，如：九、半、比、孤等；量词，如：张、台、尺、次等；助词，如：得、所、兮、哉等；叹词，如：乌、欸、呼、嗟等。虚词，如：之、乎、者、也等；拟声词，如：呜、啦、隆、嘭等。只类内寻对，虽工易涩，考古之嘉联，亦多犯律。
今人已有现代汉语词性之习惯，并疏于古之虚实死活之辨技，为折中古今，应将现代汉语词性在对偶中重新归类。即：名词代词混类，动词介词混类，形容词副词混类，助词虚词混类，余者频率出现低者独类。看似改变不大，实则周旋余地骤增。无奈时往往副介连助虚亦牵强混类，古对中不乏其例。
除字之相对，还要注意词之相对，偏正结构对偏正结构，并列结构对并列结构，即不可犯古之“平侧”之病。更有双声、叠韵、复字等上下需同构之规。
以对偶为例，形虽工稳，而意复叠，此为合掌，为对中大忌。如西晋张华《杂诗》“游雁比翼翔，飞鸿知接翮”，西晋刘琨《重赠卢谌》“宣尼悲获鳞，西狩泣孔丘”，南朝宋谢惠连《秋怀》“虽好相如达，不同长卿慢”，南朝梁王籍《入若邪溪》“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，皆属合掌之列。便不合掌，不合逻辑、有悖常理，亦不能忍。如北宋王祈《咏竹》“叶垂千口剑，干耸万条枪”，十条竹竿，一个叶儿。
由对偶上升到对仗，需究平仄。上联以仄声收，下联以平声结。七言联二四六字平仄必交替。五言联除首字随意外，后四字必须是“平平仄仄”对“仄仄平平”，或“仄平平仄”对“平仄仄平”。古人之所谓的变体是怕因声伤意的权宜之法，切不可成学诗者犯律之借口。已由世人因为尊者讳被迫称为嘉联者，如“惟楚有才，于斯为盛”本不是联，学诗者更不可因此莽浪。
若整句对困难，可退而求句中自对。如杜甫《白帝》诗中“戎马不如归马逸，千家今有百家存”，“戎马”对“归马”，同位“千家”对“百家”。再如李商隐《二月二日》诗中“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”，“花须”对“柳眼”，同位“紫蝶”对“黄蜂”。三如杨慎《题昆明西山华亭寺》联尾“拄杖僧归苍茫外，依楼人在画图中”，“苍”对“茫”并列，同位“画”对“图”并列；杜甫《旅夜书怀》颈联“名岂文章著，官因老病休”，“文”对“章”并列，同位“老”对“病”并列。
若整句对困难，可更退而求音义借对。如杜甫《恶树》诗中“枸杞因吾有，鸡栖奈汝何”，借“枸”作“狗”，此借音。再如杜甫《曲江》诗中“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，八尺为寻，倍寻为常，此借义。
句中自对与借对，如诸葛先生之空城计，数无奈之举，不可滥用。若诟之，自对如与同性恋，借对如与人妖恋，偶为之不属变态，长此以往，必丧本原。
同门字词的对称感较强。李渔《笠翁对韵》一东开篇为“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹……”，天和地为阴阳门，雨和风为气象门，大和长为形状门，陆和空为空间门，山和海为地理门，花和树为植物门，赤和苍为颜色门，日和穹为天文门。一联当中，所对者门愈窄，便愈趋合掌。故门可拓宽，当然宽应有度。如苹果与樱桃为水果门，加稻谷为果实门，加枝叶为植物门，植物与动物为生物门。花可与叶对，可与树对，可与雀对，可与鸟对，可与林对，可与山对，可与云对，可与天对。宽窄如何适度，需在大规则中体悟。
另外，皆知事对难于言对，在事对时也应确保为言对。如：“赤子”对“乌孙”、“甲帐”对“丁年”可，“晁盖”对“宋江”、“左转”对“春秋”则不可。
字性多不唯一，应明其所取，能适其变，方展其思，能守其平，方保其畅，能用其险，方生其妙。创作必意在词先，不可因工害意，无好意境，工对何益，有好意境，宽对何妨！刘勰曰：“唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。”
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