佳节未至，盛宴已在眼前。之所以不说托物寄情，是因为还有下半句，叫做：物化的情感。情感的物化是个体的，排他的，而物化的情感是共鸣的，亲善的；二者相合，怎么体现是个体的，排他的，二者相异，那就需要理由，可以亲善和共鸣。说这些没多大意思，品菜吧。

       七夕购得钻戒/唐云龙:处世深知免俗难，买来但许汝心欢。莫辞小小晶莹粒，中有余生七十年。钻石恒久远，一颗永流传的无处不在的长时广告让坚贞和富贵物化在钻石上，作者以此对“汝”作“中有余生七十年”的承诺，确能动人心魄，妙构；但“深知”“但许”“莫辞”以议代叙，叨叨絮絮显油而让坚贞的许诺可信度下了一层，败笔。

      七夕有作/王昊元：妻病沉绵愁万叠，床边执手两凝咽。翻因七夕羡牛女，只病相思无死别。牛郎织女的故事深入人心，七夕因此物化而成有情难会的文化符号，作者更进一层，从牛郎织女犹能一会对照眼前的可能生死相别，而倍感心痛，深具说服力，入声韵的选择也见力度，确实佳作。

      惠州夜作/何阳义：独别乡关赴惠州，懒看明月上高楼。梦伸长臂三千里，还为伊人作枕头。转结人所未道，从作枕头细节出发，长臂三千里的夸张也符合此情此景，妙极，或可传唱。懒看明月上高楼虽有为梦早睡的含意，但明月上高楼物化的情境是相思，这里不够流畅，略显凑。