十、诗的入门知识与论诗（2）
论诗一定要跳出入门水平。这个阶段自古以来就不缺现成知识和学习经验，对一个真正想学会写诗和诗的欣赏的人，只要他有心，肯努力，就不怕找不到系统学习材料，也包括好的学习途径。论诗的人如果真的出于对初学者好，对写诗负责，就不会把这一阶段本来好端端的情形吵成“蛙坑一片”。
想想看，人在什么时候什么地方才最爱多嘴、最热衷逞能？一定是大多数人都能有想法的时候和做起来也分不出好坏的地方。也正因如此，往往越好办、越明白的事情，就越容易变得莫衷一是，到头来反倒变得难上加难，一无所成，所谓“人多瞎捣乱，鸡多不下蛋”。
就当今的论诗情况看，哪怕大多数人专门好围绕教与学进行，也是缺乏限度、失去控制和没有了原则的。好像什么都可以怀疑、否定和创新，这不仅造成了传统现成知识的混乱，也意味没有了可靠的现成知识，基本就直接等于了以某种不堪的心态，意欲对传统诗词创作形式的彻底否定和谋求全面再造。
这种情况，也给了那些捧着现成知识当做自己成果而寻求发言的人找到了机会，让人人谁都以为只要刷个存在就是创造，什么都可以直接拿过来当做个人成果。这就是当前“蛙坑一片”现象的主要特点。
不妨再推开来认识一番。一个时期以来，教育界可谓急功近利的重灾区，尤其层级越往上，灾害等级越严重。例如，一边制定禁止乱出教辅资料方案，大谈应试教育的弊端，一边不忘权力垄断，借搞应试教育反复将课本现成知识以一个个人的意志胡乱编排，而后当做一己之成果出版，不断派发书目，造成剽窃抄袭之风公开化，正常化和不可遏制，在每个人都能赚得瓢满钵满的同时，也让整个教育斯文扫地，功利盛行，规律不在。
也是在同时，教与学进入了胡乱质疑、妄然自我否定所学知识之风的怪圈，搞得不仅现成知识学不好，除了背标准答案就没有办法，还造成了怀疑一切的不良学习心理泛滥开去，也复活了分数高就代表一切的“成王败寇”市侩人生观。
想想看，为什么论诗之风气要如此地与教育之现状相呼应？俗话说：“有初一就有十五”。是教育造就了什么样的人，就一定会有什么样的人来论诗。今天的人大多是急功近利应试教育的产物，后面都有着一个个既教育他人，又大行自我否定之举的所谓“老师”，这种情形是幸还是悲？能有好的论诗否？
论诗不是不分作者好坏的机器之为。是人的品质决定了论诗的品质，人的倾向决定了论诗的倾向，人的是非标准决定了论诗的是非标准，也同样是人的认识层次决定了论诗的认识层次。
论诗不是为了迎合虚荣浮躁之风，就不顾是非廉耻。什么样的现成知识都可以当作论诗过程中，用来研究和重新考证的基础材料，乃至通过提出新的可靠论据对其表明支持或反对，就是不允许把已有的现成知识当作主要内容，来直接作为作者的研究成果和观点写成文章，否则不仅是无谓的照搬，毫无理由，也是地地道道可耻的剽窃和抄袭。
论诗不是为了刷存在感，就可以想怎么简单就怎么简单地自以为速成。论诗是专业性、专门性和严谨性很强的发言，是写诗的人有了成熟经验以后的事，不是靠有点想法就有资格发言的，不是在谁写起来都差不多而不需要议论的地方瞎发言，同样也不是靠照搬现成知识，抄袭别人言论就能当做自己成果的。
退一万步讲，即使没有恶意，只是想搬弄一些现成知识告诉人，以表明自己比别人知道的多、比别人先知道，这也要看自己平时是做什么的，有没有这方面经历经验。在没有经历经验的地方发言，是最没有自知之明的表现，所谓“不知天高地厚”。
尽管把知识告诉人这本身不是坏事，但选择什么知识，合理性、正确性、适用性如何，运用什么时机，采用什么方法，本着什么视野，切入什么视角，带着什么见解，依据什么理论，有什么实践效果，利弊怎么认识，瞄准的对象怎样，等等，这些不是什么人都能考虑周全的，况且这些地方任何一处，本身就代表着说话者的观点观念和学识的真伪。
由此不难领会，“考虑不周全”的发言，总会留下这样那样的漏洞，不可避免地导致从这些漏洞里滋生出形形色 色的差错，造成新的认识扭曲，加重新旧牵强附会强词夺理现象的叠加，因此这也不是什么人随意任性和刷存在感的地方。
什么人都刷存在感，是造成蛙坑现象的主要原因，根子还在于不自知、不真知，不肯进行深入实践和研究，是“三观”出了问题。凡肯深入研究的，谨慎求索还来不及，哪有时间和精力吵吵？更不可能用“刷存在感”来满足虚荣心，实际上也没这个必要。
在能力上刷存在感，过去叫“逞能”，意思是“什么都干不好也要处处瞎掺和”。这是一种可气可恨极其让人反感的行为，“死皮赖脸”，“不见棺材不落泪”，“成事不足败事有余”都是其本质属性，而且通常不上其当也不好下此断语，越是在不易看出结果，不易分出好坏的地方，越有这样的人刷存在。
说到底，蛙坑现象是人活得浅造成的。只有人活得浅，才因为上了点学就自以为是，才这般有恃无恐地任性，也才不得不虚荣浮躁，最终处处制造出的都是“蛙坑一片”，还自以为百家争鸣，人人都在创新。
本文系列： 另文系列：
1、《关于论诗一（涵义）》 1、《写给有些人：写诗与思想感情一》
2、《关于论诗二（自知）》 2、《写给有些人：写诗与思想感情二》
3、《关于论诗三（刷存在）》 3、《写给有些人：写诗与思想感情三》
4、《关于论诗四（文能）》 4、《写给有些人：写诗与思想感情四》
10、《关于论诗十（任性）》
12、《关于论诗十二（通识）》
13、《关于论诗十三（传承）》
14、《关于论诗十四（现实）》
15、《关于论诗十五（辨析）》
