现代社会里，诗歌的越来越＂边缘化＂已成为一种趋势，难于逆转。诗歌的
＂抑扬顿挫＂已跟不上现代社会的＂快节奏步伐＂，诗歌的＂精神愉悦＂也无法满足现代人对＂物欲＂的疯狂追求，因而，日益衰落，就成了现代诗歌难于脱逃的宿命。
现代白话诗始于1916年，始作俑者，乃大名鼎鼎的胡适博士也。说来也有趣，胡适博士首创白话诗，亦是纯属偶然，1915年9月，胡适离开康乃尔大学，到纽约进哥伦比亚大学。临行前，按照中国文人的习惯，作了一首七言古诗，赠别他的同学梅光迪，诗中用了十一个外国字的译音，如牛顿、达尔文等，最后，还写了句＂文学革命其时矣＂的诗句，对这首＂不伦不类＂的古诗，梅光迪大为不满，回诗一首挖苦胡适，由此展开了一场辩论。辩论的中心是∶白话应不应该入诗？随着辩论的日益激烈，卷入的人数也越来越多，两大阵营各不相让，以至胡适放出狠话：＂吾志决矣，吾自此以后，不更作文言诗词＂《尝试集 自序》，逐在《新青年》发表了《白话诗八首》，开了中国现代白话诗之先河。平心而论，胡适博士的白话诗平平，并无惊人之作，但作为现代诗的开创者，为中国现代诗的发展打下了基础。
随着白话诗的兴起，各类文学团体，诗社诗人如雨后春笋，层出不穷，涌现出了象郭沫若、俞平伯、康白情等一大批白话诗人。但由于白话诗刚起步，当时的诗台虽说热闹哄哄，但上乘之作着实不多，有些诗虽名噪一时，但随后就成过眼云烟，再加新诗是在同旧体格律诗的争斗中脱颖而出，就难免矫枉过正。当时的白话诗强调大众性、战斗性，因而也就忽略了诗的意境，缺少了诗的韵味。因为白话诗从诞生之日起，就承载了她难于承载的使命，这也就注定了她的前景堪忧，就象是一个柔情少女，你硬要她身着戎装，浴血疆场，这看似＂壮怀激烈＂，但结局难免是＂凄凄、惨惨、戚戚＂。
在众多的诗人中，我们不能不提到一个饱受争议的诗人，那就是徐志摩。这位现代诗人，人们历来对褒贬不一，誉者把他称为＂中国的天才诗人＂，毁者则称他为＂中国最坏的诗人＂。但无论是誉者还是毁者，都不得不承认徐志摩的诗在音节的运用、语言的驾驭和意境的营造上，都有着深厚的功力，他的一首《再别康桥》，以其清新优美的语言和飘逸朦胧的意境，获得了经久不衰的艺术魅力，除了戴望舒的《雨巷》，其他诗人的诗作恐怕很难望其项背。
随后的日子里，由于众所周知的原因，诗歌逐渐沦落为政治的奴仆当然，不仅仅是诗歌，所有的文艺作品都是如此，其间，虽然出现了艾青、郭小川等诗人，但在强权政治的淫威下，诗人们战战兢兢，诚惶诚恐，丝毫不敢＂越雷池半步＂，那个时期的诗，以其说是诗，还不如说是口号标语、政治宣传品更为恰当。一直到二十世纪七十年代末、八十年代初，中国诗台迎来了复兴，在＂解放思想＂的口号下，各类诗人诗作层出不穷，诗歌爱好者也遍布全国，形成了现代诗歌的黄金时代，其中最为有名的是以北岛、舒婷、顾城等为代表的＂朦胧诗派＂，但由于＂朦胧诗＂发展到后来，一味地追求生癖古奥，弄得晦涩难懂，有的诗连作者自己都不知所云，最终＂曲高和寡＂，热热闹闹的诗坛复归沉寂。
九十年代出了个汪国真，他那＂较有哲理性＂的小诗，给当时寂寞的诗坛带来了些许喧闹，但这丝毫改变不了现代诗歌＂无可奈何花落去＂尴尬局面，他的小诗最终亦是昙花一现，这位＂20世纪中国诗歌最后一个辉煌的诗人＂《汪国真经典代表作》腰封上的封号，充其量也只能算是＂蜀中无大将，廖化作先锋＂罢了。
进入二十一世纪，中国诗坛愈发地凋零衰落，主流媒体上已很难寻觅到到诗的踪影，诗歌就象个无家可归的弃儿，孤独徘徊游荡于网络之间，成了一小部分诗歌爱好者聊以的＂精神寄托＂。
＂昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。＂现代诗歌从兴盛到衰落，除了她自身原因以外，更多的因素则来自于现代社会对传统价值观的全面颠覆，人们对前景不确定性的忧虑和日益增强的＂危机意识＂，使他们更注重于对金钱攫取，更沉醉于物质享受之中，因而，作为精神享受的诗歌遭到冷遇，亦在情理之中。在＂物欲＂的驱使下，现代人步履匆匆，心态浮躁，而一个浮躁的时代也很难出现伟大的诗人和诗作。诗歌，在现代社会里日渐衰落已成必然，现代诗歌所提倡的＂大众化＂之路似乎也已走到尽头，但作为＂抒发自我情感＂的诗歌并不会消亡，她依然流传在志同道合之中，吟诵在高山流水之间，其实，诗歌本身就应该这么飘逸，这么轻盈。
＂但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。＂虽然在＂现代文明＂侵袭下，我不得不步步退缩，但在这＂物欲横流＂的现实世界里，我还是始终顽强地固守着心灵深处那一块＂诗的净土＂。

附记：这是一篇十多年前写的旧文字，当时发在百度博客上，题目是《琴川诗论》，因百度上我的博客名是琴川客。后转至可可上。时隔十多年，诗坛有了一些变化，但有的现代诗晦涩程度比上世纪八十年代有过之而无不及，现在还有种倾向，庸俗的描述下半身的所谓的艳诗也能唐而皇之登上诗坛，感于此，故旧文再发。