先展示几个比较满意的字字对译：

其一：

　　the fish in the water is silent,
其 鱼 于 其 水 是 静
the animal on the earth is noisy,
其 生 于 其 世 是 噪 ，
the bird in the air is singing.
其 鸟 于 其 空 是 唱
but man has in him
而 人 得 于 其
the silence of the sea,
其 静 由 此 海，
the noise of the world
其 噪 由 此 世
and the music of the air.
且 其 乐 由 此 空。
其二：
do not blame your food because you
请 勿 责 你 食 因 你
have no appetite.
将 无 欲。
其三：
i cannot tell why this heart languishes
我 无 告 何 此 心 悴（苦）
in silence. it is for small needs it never
于 默。 其 是 为 小 需 其 不
asks, or knows or remembers.
求， 不 知 ， 不 记。
其四：
the waterfall sings, “i find my song,
其 瀑 唱 ：“ 我 得 我 歌
when i find my freedom.”
当 我 得 我 悠”
其五：
the bird wishes it were a cloud.
其 鸟 愿 其 是 一 云 。
the cloud wishes it were a bird.
其 云 愿 其 是 一 鸟。
其六：
the dry river-bed finds no thanks for
其 枯 河 床 得 无 谢 于
its past.
其 往。
其七：
life finds its wealth by the claims of
生 得 其 富 由 其 索 于
the world,
此 世
and its worth by the claims of love.
且 其 富 由 其 索 于 爱。
其八：
o beauty, find thyself in love, not in
哦 美人！ 寻 己 于 爱 ，勿 于
the flattery of thy mirror.
其 美 由 你 镜。

注释：
从以上几首短诗可以看出，泰戈尔对于自然于美的定义是很符合中国哲学的。他写人既能 自得鱼静、又要受尘世的聒噪、也能享受鸟的快乐，从水、陆、空三方面逐渐说明，也暗示人们应该如何做出选择。
而对于食物，他的告诫也恰如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”一般。
他谈心之痛苦，不说应该做什么，而说“不求，不知，不记”，很有老庄哲学的味道。
他谈到自由，他说正如瀑布一样，得到自由时，也就是放声歌唱时。
他谈鸟与云，说鸟和云互相羡慕彼此，而细想一下，到底是鸟更快乐，还是云更快乐呢？这恐怕是“子非鱼，焉知鱼之乐”吧。
他谈河床不知感恩，而暗含的思想可能是，河床已经干涸了，试想谁在绝境中还曾记得以往的滴水恩情呢，只是想索取更多来拯救自己吧。
他谈富足，指出两种富足的方法，一是向世界索取，而是打开爱心，两相对比，可以知道，爱心其实才是富足的不竭源泉啊！
他谈美丽，他说不能被镜中的虚荣给迷惑了，而应在大爱中发现自己的价值所在，在太阳神阿波罗神庙中刻有一句话“人啊，认识你自己”，试想，千年前的智者只是让人看清镜中的那张皮相么？
当然不是，而是说要发现自己的内心的大爱，有爱的人才是最美丽的。