写诗需要深入一点的认识
——复诗友在拙文《浅浮之见可以休矣》下留言
写诗不是什么人站起身来就写，坐下身去就论的，也不在于这个过程因为懂得了写诗技术就算有了权利，而是比平时应该多几分对所要表达内容的关注和思考，必要时还要加以一丝不苟的观察、考察、分析和研究。
直到使自己的大脑，想得应该比一般情况下更细、更深、更远、更透、更全、更符合科学和更有合理的价值，更让自己无论看什么都能一眼就知道怎么回事，最终想得写起诗、论起诗来，都有别人所不及、永远跟不上的地方，想得让自己说的话，成为别人想说又因未曾深入而不能说，乃至遇到稍有质疑和反对，便可能让人露馅而无法辩驳的试金石。
这时，写诗论诗才算得上有了独到的视野、视角、见地、思想和稳定可靠的观念，才摆脱了人云亦云，才具有不忽悠人、不误人子弟，而永远对人有益的性质，才经得住时间考 验。
当然，也不要被这么一说吓倒或往歪处想，艺无止境，这是一个人一旦涉及艺术、学术，就必须有的追求，所保证的是让做事说话，永远有艺术风范和学术教养，永远保持做好一件事情也能同时把人做好的专心致志的作风，也就能避免沾染上时下弥漫的“一瓶子不满半瓶子咣当”的文痞之气。
以下列举与两位诗友的互动，看看如何把互动引向深入，且有相互助益的作用。
一
huge回复诗友莼鲈后生：2019-09-07 22:50
关于“雅俗”、“奇平”，赞赏朋友的认识，以为这才是公允的。很多人为了迎合人的猎奇，总是语焉惊人，其实是假大空虚荣浮躁的表现，尤其一些人因此还有了点声望，就更是害己害人。
这一是葬送了他们自己因出了名而应该留在史上的印迹，最终将是反面教材，一是把更多的人引上了歪路，给将来造成了巨大的反思压力，有可能这种压力甚至由此得不偿失。可以预见，文化如果没有历史感，将是多么地悲哀。
谢谢朋友留下这么好的互动。几句诗兴，以诗意礼友，--
惊天劈地一声雷，捣向人间白骨堆。真理此中多有力，语常如俗竟如摧。
二
huge回复诗友酬笔道：2019-08-28 10:31
俗和雅，这是一个不好产生共识的话题，二者也没有绝对性之分，俗未必不雅，雅未必不俗。在这方面，具体生活现实除了一般写照，根本说明不了什么，并非传统观念里的阳春白雪和下里巴人。
不管生活中的观点观念，还是创作中的审美意识，在体验俗和雅的判断上都与人的认识、经历、心态、修养、总的和一时一地意识倾向等，有联 系，人人有异，不好说得清，但以基本的健康意识看，俗和雅不一定矛盾，是对立统一的关系，有矛盾也是主观造成的。
比如，不劳而获不知廉耻者再怎么“写花儿”，也是不雅，哪怕表面上给人以雅的印象。同理，身体力行的“做工”，这是人类的本分，再脏再苦，也是雅。
只是社会上总充斥着各种不良意识和等级观念，又因人的精神意识普遍还没有进步到一定智慧的理性程度，感性给人的冲击力往往导致倾向于表面现象，故出现俗和雅难有共识，甚至把二者剥离开来或对立起来等现象，都是可以理解的。这也恰恰是人进步的空间。
不过，说是这样说，俗和雅毕竟有时要涉及到尊严，尊严是一种自我感受，意味在周围人中的体面、地位、权利和受人欣赏程度，这不以哪个人的意志转移，也就不好抽象来谈，还要具体情形具体分析。--
人人意识不相同，况有古来观念风。等级面前无道理，一关俗雅各聪聋。
三
huge跟评诗友酬笔道：2019-08-30 08:27
就朋友指出的一些现实，说几句。“古代等级观念如果还适合现代的话，为什么封建王朝已经不存在？”这个问得好，当今虽已经进入了现代社会，且性质还是社会主义，流毒难以消除和舶来思想的侵蚀，的确让当今充满着各种自相矛盾。
“那么，现今社会的文化人，还以等级的身份写诗，谁有钱就谁的文章好，谁有权就谁的诗词妙，谁出名就谁有话语权，这是不是在闹笑话？”这当然是笑话，朋友这一问，直戳弊端。
“现今当官行腐败的，基本是高文化或有文化，那么他们是有文化，还是没有文化？我看他们是没文化。”这个判断好，文化总具有积极意义，再落后的文化在当时也具有积极意义，贪污腐败则永远没有积极意义，是彻头彻尾的“假冒伪劣”，因而与文化无关，其所谓“有文化”也是有文没化，文而不化。
“读书读得个贪财挖财的，要他们自己为人上人等级，他们真没有论诗的话语权。”这个判断也很好，遗憾的是，这正是当今的写照，也是自相矛盾的地方。
应该说，朋友这几个认识和视角所在，是很深刻的，且一针见血，直逼现实，如果朋友再深入些，结合实践和理论，找出这几个地方相应的关系和联 系，探索深层原因，试着形成因果分析，想必对朋友认识更有帮助。--
人人都在现实中，莫信有谁逃避成，不是担当劳动者，便为堕落寄生虫。
一权腐败公失序，百姓昏沉私趁风。世道何时归主义，上梁不正下难衡。
