其四
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
裴回无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
汇评
采菽堂古诗选介特之节，凛然可见。
元 钱选 归去来辞图卷（局部）
其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕嘉，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
注释
人境忘言尘世；人所居止的地方。 唐 白居易 《旅次景空寺宿幽上人院》诗：“不与人境接，寺门开向山。”
谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。”
汇评
采菽堂古诗选心远地即偏，公固不蹈东海，采菊见山，此有真境，非言可宣，即所为桃源者是耶？笺注陶渊明集
王荆公曰：渊明诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境”四句，由诗人以来无此句。
东坡曰：采菊之次，偶然见山，初不用意，而景与意会，故可喜也。
其六
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中恶①，且当从黄绮。
按：① 一作愚。
注释
三季达士指 夏 、 商 、 周 三代的末期。《国语·晋语一》：“虽当三季之王，不亦可乎？” 韦昭 注：“季，末也。三季王， 桀 、 纣 、 幽王 也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“愚生三季后，慨然念 黄 虞 。”
不尔见识高超、不同于流俗的人。 唐 杜甫 《写怀》诗之一：“达士如弦直，小人似钩曲。”
黄绮不如此；不然。宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。”
汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称。秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 角里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 绮 去， 东山 重唱《采芝歌》。”
汇评
采菽堂古诗选既无誉毁，何知俗中之恶。公独欲是其所是耳。笺注陶渊明集
汤东涧曰：此篇言季世出处不齐，士皆以乘时自奋为贤，吾知从黄绮而已，世俗之是非毁誉，非所计也。
明 唐寅 陶潜赏菊图
其七
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
注释
裛（yì）忘忧物古同“浥”，沾湿。
遗世指酒。唐 白居易 《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》：“劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。”
超脱尘世；避世隐居。 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗：“皓然出东林，发我遗世意。”
汇评
笺注陶渊明集定斋曰：自南北朝以来，菊诗多矣。未有能及渊明诗语尽菊之妙，如“秋菊有佳色”，他华不足以当此一佳字，然终篇寓意高远，皆由菊而发耳。
东坡曰：靖节以无事为得此生，则见役于物者，非失此生耶？
韩之苍曰：余尝谓古人寄怀于物而无所好，然后为达，况渊明之真，其于黄花直寓意耳。至言饮酒适意，亦非渊明极致。向使无酒，但悠然见南山，其乐多矣。遇酒辄醉，醉醒之后，岂知有江州太守哉。当以此论渊明。
