谈诗的入门
——与诗友在拙文《一个生活认识问题》下的互动
一
人生是一场修行留言：2019-10-08 20:10
年年岁岁有重阳，恰恰时逢菊又黄，今夕登高无别事，故云与我共舒张。
huge回复：2019-10-08 20:50
谢谢朋友留诗于此。不过，恕直言，孤零零一首诗，于话题之外，朋友又未表明何意，尚不敢多言。小和便是，--
昨日重阳未及知，忙忙碌碌已逾时。人间九九尊为大，让却登高不觉迟。
二
人生是一场修行跟评：2019-10-08 21:04
自嘲解尾句：
淡淡情思淡淡伤，白云怎可与心张，尽望天地穿不透，唯见苍茫不见乡。
人生是一场修行跟评：2019-10-08 21:19
在先生作品中，我深有感悟，不管是做人也好，做事也罢，要脚踏实地，所以想谢谢先生，这首诗也是学习后所做，只是想看算不算入门了。
huge跟评：2019-10-08 23:10
从入门的角度说，好讲，写诗能合辙押韵，节奏和谐，意思通畅，让人明白，有说出来的价值，就可算入门，这之中当然有一些方法技巧，其实不必特别重视，能到这个入门程度，这些是自然少不了的，实际是熟能生巧的结果，如果再深一点，就是写格律诗，也不过是懂得一下形式规则，除此所有规律无异。
实事求是讲，写诗不只是停留于这个程度，入门还说明不了什么，真正的入门是从必然王国到自由王国。这是个大门，很开放的大门，是信手拈来地把写诗当做深刻且有效的工具和武器来用，熟练得像日常说话一样，同时既能体现艺术的美，又超越了工艺品的简单表现，让人、诗和生活浑然一体，不可分割，不仅活生生得个性十足，也与读者有很好的融入性，如同或说他们的心里话，或戳他们的痛处，总之让什么人都有感觉。
这个大门敞开以后，才是写诗的造化，也最终是人的造化。接下来，如何让写诗如鱼得水，游刃有余，直至炉火纯青，就都看这两方面的造化了。几句诗意，--
李杜之能羡煞人，争仙竞圣究如尘。折腾到死惊天语，无一道来何是真。
三
人生是一场修行跟评：2019-10-09 06:59
哎！本来只是喜欢文字的那种美，并没有希望自己能真正的成为诗人，不过是喜欢罢了，像先生说的那个境界，我深知，依我的文化水平和现状，是遥不可及。
huge跟评：2019-10-09 11:51
这几句话很朴实，故也难得，不过“像先生说的那个境界，我深知，依我的文化水平和现状，是遥不可及”这个表态，先不要这样说，要想远一点，看开一点，就像有泉流出，水流到哪里，泉自己说了不算，时间、环境和具体实践才能证 明一切。
泉生于大地，用于大地，只要不是汪水，是真正的泉，一旦流出来就没有干涸的时候，哪怕是条小溪，来自哪里，流到哪里，江河也不敢忽视。--
直下飞流三万尺，尽观瀑布挂当时。几多背后无人晓，怎见溪溪淌不迟。
四
人生是一场修行跟评：2019-10-09 13:08
谢先生开导，定当努力，慢慢感悟。
huge跟评：2019-10-11 23:50
明白了朋友的意思，可以就朋友这两首诗说几句。前首借重阳赋诗，开头“年年岁岁有重阳”，很合情合理，也暗示下面要有所抒怀，次句承接以时兴景亦属自然，唯“恰恰时逢菊又黄”中“恰恰时逢”与首句义重，等于废话。
第三句“今夕登高无别事”，从所置之景转入说登高，则没什么问题，“无别事”则有故作姿态感，让整诗变得无意义，且用此引出末句，又意味故弄玄虚。
末句“故云与我共舒张”中“故云”二字，不好理解。“故云”有“因此说来”的意思，当做“旧云”或“故乡的云”解释，不仅属生造词语，也说不通。
写诗有句子紧缩法，但既不能弄成生造词语，也不能违反约定俗成。另，如果末句没有思乡义，“共舒张”与前句“登高”则联 系悱恻。
全诗可改成：年年岁岁有重阳，遍地菊花分外黄。今夕登高仍照例，白云寄我到家乡（白云与我望家乡）。
次首，“淡淡情思淡淡伤，白云怎可与心张，尽望天地穿不透，唯见苍茫不见乡。”既然解释了前一首是写思乡的，就更证实了前首的改法。
这一首，第二句“张”通过“可”与“白云”的联 系不好，不如说成：白云不解此心长，或白云难使此心张。
第三句，从全诗看，用新旧韵皆有误。入新韵，“望”字不合，入旧韵，“不”字欠妥。“不”在旧韵有平声，却属于不同用法，并非像其它字那样可活用。
又，“天地”涉及视角转换，恐过猛，此句不若改成：望穿千里猜不透，然后接末句，这样末句就有了更多的余地，也有了更多的含义。
至于说，写出这样的诗算不算入门，当然不算，按前面说的基本入门要求，还有好多要学、要磨炼的，这仅仅是尝试写诗入门练习阶段，也算不上尝试正式写诗。
尝试正式写诗，是指写诗基本能够达到言通义顺，格式正确，有表达价值，只是还处于笨笨咔哧不自然的程度，也就是踩在门槛子上的程度，过了这个阶段，待熟练一点才算可以正式写诗。
正式写诗也未必代表就是入门，凡艺术的东西，在入门的阶段都是一个坚实的过程，并非轻巧之事，亦不可急功近利，总是要有很长的路要走，然后入了门才能走得更远。
从实际观察来看，如果入了门或在门里打转转，写诗还不能得心应手，就意味还未入门，多因是入了偏门歪门的缘故。
就说到这，可否？朋友定夺。亦几句诗言，---
事涉人生学习难，手无近利眼无欢。低头皆是拈来艺，不愿躬身也玩完。
五
人生是一场修行跟评：2019-10-13 00:24
谢谢先生，以前以为写诗并不难，在先生贴上才感觉到了学诗并不是一件容易的事，尽力而为吧，希望能到不打工时入门就行，现在有时候自己也感觉就是瞎胡写，想等到人清闲自在时再回头整理，看来这个想法也是错误的。
写首感叹，依先生新帖子上韵，
为写诗词心也尽，勤拈秃笔总无魂。偷偷学忆三年过，凿壁翻窗不入门！
huge跟评：2019-10-13 09:50
这些话和这首诗，已然说明朋友有很好的悟性，大有即刻认知，即刻形成认识，即刻转变观念的样子，心眼很活，不固执，还不失朴实，这便是朋友的优势。
写诗，在学习上其实就是个辩证的过程，心眼和朴实都极其重要，易了不会，会了才易，根本不在于聪明劲，而在于悟性，特别是顿悟。
悟性意味理解，意味改变，意味进步。实际上，写诗就是这么一点道理，谁先开窍谁就进步快，谁不开窍谁就没门，秃笔三筐还是没门。
什么事情开始易，意味不踏实，因为聪明劲也意味歪脑筋多，走捷径抓表面，便制约悟性，至多是聪明的兔子。
相反，开头就避免了浮躁，没有跟风习惯，肯于服理听劝，有辨别力，不受迎合性诱导，肯于笨笨咔哧也要走在规律上，又因为未进入憋诗，不求表面功夫和浮皮蹭痒，也就没有太多遗漏，慢慢就会水涨船高，还不会像兔子那样觉得有歇脚的地方，也就必然指向会。
这种不易，实际就是易，因为终比别人先到。也不要担心这可能有失误，觉得比不过聪明劲，要知道在人的根性局限制约下，先到后到并不一定以一个人的意志转移，也就总是悟性要强过聪明劲。
朋友这个留言，就做出了这样的自我证 明。正是朋友的悟性，让朋友局限少，有肯于主动而自觉的反思意识和这样的机智，所以就能毫无障碍地深入一些，于己于人都能显现出诚实地，顺利推测出自己的想法“错误”，说明未受虚荣左右，这也恰恰是任性的人永远做不到的，而且看来朋友还有耐心，更是可贵。
于是，朋友这首诗也见诸了比先前给力，意思顺势而下，格式带着走也很舒服，情感和意识也无生硬之扭曲感，整体看顺畅而无雕琢，这就是写诗的真正走向。
唯“也”用“已”，“勤拈秃笔”前二字换“拈成”，或四字改为“勤将笔秃”，似好些。
这些地方，几次看来确是朋友的弱势。不过这一弱势是小小的，是熟练不够，属于知识性和训练性问题，是入门之前和入门阶段必然要有起起伏伏，时好时坏的反映，并非像别人那样出在总难以改变，甚至无法改变的人的问题上，造成让写诗从出发就到了头，怎么自信和努力也没用，除了反复巩固积习和憋在自己的瓶颈里，就没有出路。
这个末句真的好，前后扣得不仅合理，而且形象生动，有痛快淋漓感，内置双关而寓诙谐，虽自嘲却积极向上，乐观豁达，很富情调，故很自然地就把某种反思流向了诗外，让写诗有了真实的功能和这样的价值。
不过，这也恰恰证 明了写诗在这一阶段，注定有起起伏伏，时好时坏的表现。换个角度说，从朋友的这些悟性和作为看，很多人应该过来借鉴，该知道什么是重要的，关键问题在哪里，怎么解决，方法是什么。几句诗意，--
条条大路通罗马，处处撒欢何未达。惜是罗盘专指北，不觉有用不服它。
六
人生是一场修行跟评：2019-10-13 22:26
初来吾爱几天，看到先生帖子所说，深有感触，觉得仿佛就是在说我，所以仔细的想何为诗，为什么华丽的字眼看着只是觉得作者练笔可以，里面的诗意却很浅，而简简单单的诗词能让我动心，再结合先生所说的，算是有点明白了吧！这一切都是先生的功劳。
huge跟评：2019-10-13 22:55
撇开“功劳”二字，很高兴朋友这么说、这么想，因为显现出的是朋友能独立思考，不任性，没有那些乱七八糟的心态心理局限，露不出多少毛病和弊端，这就为敞开步子学诗写诗，打好了一个很不错的底子，比起大多数人很难得，确实为朋友高兴。
我总说，只要人看着美，当然这是指做人，他学诗写诗就赖不了，坚持下去就一定有前途，能写好。拿朋友来讲，这是朋友自己给自己带来的优势。几句古风，--
人能自救方有救，单靠外因一场空。知书达理今稀少，莫怨天生时不逢。
（http://www.52shici.com/posts.php?id=246984）
后记：写诗的入门，其实什么入门都一样，做人是第一位的，是先有人的入门，然后才有事情的入门。这并非像一般以为的那样，入门仅仅是个时间和方法问题。
没有人走在前面，时间和方法都不起决定作用，有时倒适得其反，让人自以为有恃，浮躁得屁颠屁颠起来，最终得意忘形于一无所获之中。
上 面是与诗友的互动，很欣赏诗友具有可造就的变化，从一开始的与大多数人无别，到慢慢互动起来，表现出跟大多数人不一样的特质，如果没有诗友的变化，这样的互动便不可能持续。
同时，诗友很善于反思，这也是很快能有所调整和变化的先决条件，因而也就看不出有任性的情况，这也是保持互动下去的根本。以上虽谈的是写诗的入门，显然离不开这些。
有人抱怨，说一直还没发现本人有什么漏洞，就是好批评人，老话里话外骂人。这本身就是该批评，该骂的，连戳之有痛都不知改正，还想生挑剔之心找人漏洞，还想舒舒服服安于现状，哪对得起做一个成年人，甚至上有祖宗下有儿女的人？这仍是骂人，就得这么骂。
不是本人不会表扬，不懂得表扬，而是要根据具体情况。这在学校里，连“孩子是表扬出来的”这句话，都坚决反对，杜绝传播，认为这是片面育人观，贻患无穷，又何提面对成人？再看看上 面，为什么没有批评，也没有可骂之处？
一个人只要抱有好的心态，就能证 明心理不扭曲，就能有进步的表现，也就必然会给周围人带来美好的感受，谁还会看着没有表扬之心？以上就可看出，对诗友的表扬越来越多，而且不吝惜这样的语言。
说这些，是在说入门阶段总的特征。一个师于人，又为人师的人，岂不晓入门这点事？凡读本人诗文，或与本人互动，如有戳之有痛感，即说明尚处于入门阶段，这也包括麻木不仁者。
在入门阶段的人，哪有权利像小孩子似的要求表扬，或反对批评？否则就该去托儿所，就不该看本人的诗文，就不该与本人互动。这里不是哄人的地方，也不是迎合人的地方，而是面对有可造就的人的地方。
本人欢迎诚实的人，心态好的人，懂得感恩的人，学了就能化的人，就像上 面诗友这样，便很乐意与之互动。也因为是这样的互动，才乐意比诗友说的还多，付出更多的劳动。
常有诗友冷不丁就拿来一首诗要求点评，或看到本人对诗友留下的东西，每每给予尊重而多有点评，就如此效仿，殊不知没有换位思考互动之心，即便不吝惜第一次点评，也是不可持续的，对人的将心比心还是有所要求的。
上 面就可看出，诗友初来也是冷不丁的一首诗，已经决定不予点评，是诗友的诚实和持续留言，争取到了应有的尊重，这就是将心比心的效果。
本人是实践论者，讲究实事求是、探索和研究。这也是本人将心比心的资格，不图空口白牙说着痛快，有观点就必有论证，且不做论证不详的浮躁发言，故话语篇幅都较长，这是用真正的付出对他人的尊重，不怕不分好赖人，不怕不识货，不怕说成裹脚布，不怕做浅浮之言的试金石。
而且，写文章用的是别人没有说过的话，是别人说不出来的话，面世便无雷同，若有雷同便是本人所写，不管题着谁的名字，保证他没有此一贯之气，因为天下这般说话者只有一个。点评自然一脉相承，都是充满性情的东西，属于个性产物，方式、语言、视角、内容、内涵、风格、气度，以及全面性、实践性、成长预估，均无人仿得了，且文也教人，诗也教人，亦恐怕可学得了，也仿不了。
这都出自几十年的教育经历和研究成果，拿出来的东西就一定事实胜于雄辩，人人看得见摸得着。也因此，容不得谁过来以己度人，谁到此冒话犯酸，谁睁着眼说吹牛，故不屑主观一大片，跟着感觉走，搞无谓龃龉，欢迎拿真的试试看，厌恶小人痞气，鄙视狗急跳墙，气急败坏，翻脸不认人。这是尊严，若有冒犯，必自找灰头土脸。
总有诗友拿诗来，想试探一下其写诗到了什么程度，渐渐发现很多都是为试探而试探，这就让往往对一首诗，或一个讨论，所形成的成千上万字的精力和劳动打了水漂，变成了不值得，让与人为善换来的是一人付出，而看不到他人回响之进步，这便是教训。
故借此声明，本人说话从不为供人参考开口，不干劳而无功的事，说则必须重视和落实，否则就不予置评，也无见解可言，哪怕用第一次来观察，经不起考验便很难再有接续，所以凡缺乏诚意，有试探之心而无意与本人互动者，不要再拿诗过来，以免稍不留神，让一个热心肠换来的是教训，毕竟深知这样的教训里换不来对方的终成正果。
有人爱寻捷径，诗的入门不是没有捷径，唯独人云亦云里没有捷径。细读以上内容，不仅明白怎么入门，也知道捷径在哪里，乃至悟出更多的感受，甚至凭这一点东西就足以让有些人一辈子受益。
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