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【原创】千秋一叹已流芳

登临庐 发布于2019-10-21 17:47   点击:1192   评论:0  

                                                           千秋一叹已流芳                      

                                      ——朱熹《温江道中》赏析

 

温江,地处成都平原腹心,乃中华文明重要源头之一的古蜀文明发源地。南北朝时期的西魏恭帝二年(公元555年)设置温江县,距今已1464,现为成都中心城区之一温江区。受益于都江堰灌溉系统,加之地势平坦缓倾的特点,河渠纵横,水旱无忧,使其物产丰饶,花木繁茂,被誉为“金温江”,名副其实的成都后花园。

仓廪实知礼节衣食足知荣辱自然环境的优势与农耕经济的强大,毫无疑问地造就了温江文化教育源远流长、人才辈出的骄人成就。

据成都作家李永康先生考证:在《温江县志》、《历代诗人咏温江》等书中,有不少值得一提的文化人,曾学传、王铭新、贾培之、李元白、葛秉敬、际子岷、张承先、皱宣臣、李启芃、葛运际、杨毓春、曾宝和……

《巴蜀文学史》一书中,有四位温江籍作者收入:文谷、尧湛、王侃、王再咸。在《成都市志.文学志》中国现代音乐学家王光祈先生单列词条,称为有才华的诗人”。

古往今来,中国诗人就有游历之癖,何况名区胜地乎?千百年来,在李白的“蚕丛及鱼凫,开国何茫然!”的感召下,诗人们络绎不绝地行吟温江,来探秘来踏春来访友来偷闲,将赞美的诗句留给温江。如杜甫、陆游、范成大等等。

温江设县575年之后,。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者的朱熹诞生在徽州府婺源县(今江西省婺源。之后,成长于青山绿水间的朱熹恐怕不会想到,他提倡的平淡素净与苍劲刚正的诗风,会在若干年之后,遇到与之格调如此契合的地方——温江。

“自古诗人例到蜀”,不管如何,朱熹老夫子历经风雨,辗转千里万里,还是为温江留下一首千古绝唱《温江道中》:“温江离省近, 民俗称饶。处处是流水,时时当渡桥。沤麻成白雪,酿酒比红蕉。底事归心发,惊闻估客桡。”(见乾隆一十六年《温江县志》)。

温江有幸!以“清水出芙蓉,天然去雕饰”的素朴之美和温婉之姿陶醉了风尘仆仆的老夫子朱熹崇尚平淡自然之美,平淡是道心的自然发露,自然是自然而成。为此,他虽然在旅途劳顿之中,面对温江悠远而无邪淳朴的情境,还是发自肺腑的一抒胸臆。

朱熹的《温江道中》是一首五律,格律严正,风格清新,语言简洁,情境生动。首联之“温江离省近,民俗倘称饶”,即以一个外来客的眼光,点明了南宋时期一个入仕文人很注重的温江地理位置的特点,首句中的“省”,有官署即行政机构之意。紧接着,则更以一路上的耳闻目睹,吟咏出“民俗尚称饶”的诗句。请注意,朱熹在此用的是“民俗”,也就是他沿途所能看到的温江百姓的生活和生产习俗,有可能是婚丧嫁娶,有可能是农耕牧渔。由于匆匆赶路,朱熹未能入村访户细细问询,因此,他出于严谨的理学理念与丰富的人生阅历,做了“尚称饶”的赞叹(尚”为副词,在古汉语中是“还”意)。二句末字“饶”,乃富足、丰饶之意。对此,不能不感叹朱熹敏锐的观察力和严肃的文风。

额联之处处是流水,时时当渡桥”,诗人对宋代温江水网交织、交通便利的景象描绘硬是脱口而出,即真实自然又清新流畅,不禁让人击掌称绝。颔联之“沤麻成白雪,酿酒比红蕉”,诗人则是以比喻手法称赞了宋代温江的生产内容和地方特产。经过“沤麻”的工艺而色如“白雪”一样的麻织品,经过“酿造”的工艺而色如“红蕉”一样的美酒,这些宋代温江负有盛名的产品,同时也佐证了首联二句中的“饶”。

尾联之底事归心发,惊闻估客桡”,这是个倒装句。结句中的“估客”,乃“行商”。在“处处是流水”的宋代温江,行商多是划着小舟往来或交易(这种行商在我国广东和东南亚各国还有存在)。诗人忽然听到“估客”(行商)摇动的“”(桨)声,即从陶醉中惊醒过来,游子的归心油然而生。至此,全诗嘎然而止,而余韵却随着船桨搅动的悠悠水声漾漾波纹而不绝于今。

朱熹作为一代儒宗,不仅有大量的理学著作传世,还创作了一千四百多首诗词。比较注重理性思维,却不把诗词为雕虫小技其诗词作品也有其独到的风格、意境和味道。写景抒情完全没有宋诗中“爱讲道理,发议论”的缺陷。《温江道中》是一首“山水游历”诗,情感自然,语言清新。没有刻意,没有粉饰,没有夸张,更无一字一句用典。

清代诗人李重华李重华,字实君,号玉洲,江苏吴江人,雍正二年进士)在所著的《贞一斋诗话》说过:“南宋陆放翁堪与香山踵武,盖开浅直路径,其才气固自沛有余,人以范石湖配之,不知石湖较放翁,则更滑薄少味,同时求偶对,唯紫阳朱子可以当之,盖紫阳雅正明洁,断推南宋一大家。”正如研究朱熹的当代著名学者束景南先生(著有《朱子大传》、《朱熹年谱长编》《朱熹佚诗佚文全考》所说,朱熹的诗“最生动反映他的生平交游、道学性格与文化心态”,是很值得研究的。

钱钟书先生也曾评论说:“假如一位道学家的诗集里‘讲义语录’的比例还不大,肯容许些‘闲言语’,他就算得道学家中间的大诗人,例如朱熹。”纵观《温江道中》全诗,不仅没有讲义语录”,而且在语言风格上也与温江的闲适风格及闲情逸趣契合,所谓的“闲言语”真是不少啊!如此神交,朱熹有幸,温江有幸哉。

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