一

浩波在拙作《七律·诗之道》下留诗：2019-09-09 09:43

“招数贪多徒欲美，道行不够妄追风”。助兴诗友，读诗有感：

青莲把酒问苍茫，杜甫哀民抒雅章。北固楼头怀故国，秦皇岛外咏沧桑。

大江涛涌千秋赋，瀚海沙飞万里霜。无病呻吟多劣俗，真情实感韵流芳。

huge回复：2019-09-09 13:28

谢谢朋友留下大作，且很有才气，不过这首诗读来很大，觉得过程臃胀，实际切去中二联，全诗意思一点不缺，亦算得上有理有据，且中二联因有拉扯感，并无助于全诗通俗易懂，反留下的是牛刀杀鸡印象。

这就是主观写诗的通病，虽感性十足，终伤的是文理，有才而不落地。如果朋友能细致品一品，上面首拙作中每句话意思，就理解为什么要这样评价朋友大作。

以上恕直言。几句诗意，礼友兼以诗说话，---

诗句铿锵乃特征，拟音婉转亦随成。言辞华丽须经地，气宇雄扬要见情。

说理十分据有实，构思半点忌无明。莫从远处牵关系，屡屡丝丝出己行。

（http://www.52shici.com/works.php?mem_id=5584&works_id=1935310）

二

龍生书笺在拙作《长律·清明》下留诗：2019-04-05 02:57

纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。折节杨柳坟台挂，叩拜先烈春风眠。

huge回复：2019-09-09 23:07

朋友留诗久未见到，海涵。说说看法。此诗写得很有情，唯稍觉文气了点，也就是想问问，实际事实情况怎样。

比如，首句“纸灰化作白蝴蝶”很形象，也是实际，次句“泪血染成红杜鹃”则须有特殊背景，不然稍重，第三句“折节杨柳坟台挂”古人常见，今人是否多这般，亦须有限定，末句“叩拜先烈春风眠”很好。--

一时一地一吟哦，斗转星移变化多。习惯常随风俗走，慎将古臼认今锅。

（http://www.52shici.com/works.php?mem_id=5584&works_id=1718382 ）

三

kongbai在拙作《长律·清明》下留诗：2019-09-09 21:52

清明偶成

深草长荆乱葬山，插花挂纸炮喧天。可怜先祖骸成土，徒令儿孙化鬼钱。

huge回复：2019-09-09 23:26

谢谢朋友留诗。这首诗从技法上看，应说很好，也有思辨，唯意识说不上好。前二句“深草长荆乱葬山，插花挂纸炮喧天”描写形象，刻画准确，基本正常。转句“可怜先祖骸成土”如没有末句跟着，也不知说什么，这也过得去。

可惜，末句“徒令儿孙化鬼钱”与常理不合，显得语出怪异。且“化鬼钱”不好解，“化”有“花”义，作四声“化”，应是“化成”，也就是“烧”的意思，要是这样就不如用“烧”。---

写诗莫赚语惊人，心态不平胡乱陈。分寸一抛通是丑，十之八九鬼缠身。

kongbai跟评：2019-09-10 11:41

谢谢老师费心点评。拙作用新韵，用”化”是为了符合平仄，现在提倡文明祭扫，大型墓园禁止燃放烟花爆竹，燃烧冥币，加之我认同信奉基督信仰，故有诗中所感。基督信仰不禁止清明扫墓，可以放花在坟前，可以修补坟墓，但禁止烧纸燃香，与现代提倡文明祭扫不谋而合。

huge跟评：2019-09-10 12:11

朋友说得有理，看来不是朋友意识问题，而是怎么合理认识和处理的问题。不管怎样，大多数人祭扫的方式可能落后了，应该改进，但这种情是该理解而不该讽刺和丑化的，更不能对先人有怨，也无从怨，所以应指出的还是在于祭扫方式。

那么，朋友这首诗后两句秉这个意思说好不好，如“应怜先祖骸成土，莫复烟熏烧鬼钱”。“烧”字处，在声调上是可平可仄的，这也是咬文嚼字灵活机动的地方。--

语言文化无轻处，一字千金重过山。何况写诗乎是艺，小心拿捏倍攸关。

kongbai跟评：2019-09-10 13:24

您有真正为师者的宽厚大度耐心！对，老师看了我关于意识信仰的说明后，理解了我的诗并非意识问题，并非故作惊人之语。老师改的后两句确实平和了许多，消弥了讽刺的意味，多了一层相劝的诚意。或许“可怜、徒令”语气过重，可能易令读诗者产生有怨先人之感，这是误会了，有讽刺之意，但我真丝毫没有怨先人之意。先人尸骸化土，确知不可能保佑后代（信仰问题），仍怀感激怀念。

huge跟评：2019-09-10 13:58

谢谢朋友再次留言和褒奖，有这样乐意沟通交流的诗友，也是我的荣幸，这有利于互相促进和提高。比如，我不仅确信了朋友对现实的态度，也了解了朋友这首诗的创作背景，还知道了朋友写这首诗的心理过程和认识情况，这也是促进我对认识各种写诗实践的帮助。谢谢朋友。--

人人友善是应该，嫌意度心终可哀。大道众行同有远，互相帮助路无猜。

（http://www.52shici.com/works.php?mem_id=5584&works_id=1718382 ）