芝    诺

芝诺是斯多葛注意的创始人。斯多葛的意思是门廊或圆柱大厅，那是芝诺当年在雅典讲学的地方。

芝诺是个唯物主义者，他的学说是犬儒主义和赫拉克利特的结合。但后来，他的学说在其继承者手里加入了太多的柏拉图的成分，致使其中的唯物主义被大打了折扣，最终甚至连一点唯物主义的影子也见不到了。

芝诺是腓尼基人，大约公元前四世纪的后半叶出生于意大利南部的埃利亚城邦。最初，他或许是为了经商而来到过雅典，其后便开始醉心于研究哲学，并成为了埃利亚学派哲学家巴门尼德的学生。开始时似乎犬儒主义最合他的胃口，因此被柏拉图的弟子们指责为柏拉图学说的剽窃者，但他又是个折中主义者，也因此才有了犬儒主义和赫拉克利特的结合，也因此才有了所谓的斯多葛主义。他一生中的大部分时间都是在埃利亚城邦中度过的，最终在72岁时因为反对僭主而被处死，但也有人说是从楼梯上摔下来死掉的。

斯多葛主义和柏拉图主义一样历来把苏格拉底看成是自己的鼻祖，因为苏格拉底的视死如归和关于做坏事的人对自己造成的伤害比对别人造成的伤害更大的说法正与他们的训诫相吻合；还有苏格拉底的粗衣简食和对一切肉体享受的排斥，也与他们所追求的生活方式相一致。但是几乎所有早期的斯多葛主义者所认同的都是赫拉克利特的观念，认为灵魂是由火构成的，并以此来反对柏拉图关于灵魂不朽的观念，虽然他们也并不把火当做构成物质的必不可少的元素。

芝诺对于形而上学并不是很感兴趣。他认为对这个世界来说最重要的是人的德行，而物理学的研究只是有助于伦理学的研究而已。他因为时常被对于感官的种种怀疑所困扰，便企图借助于物理学来与形而上学进行斗争，也因此把他朴素的唯物主义推向了一个极端。他的唯物主义是从肯定世界的存在开始的。他认为这个世界的存在就如同一张桌子的存在一样是坚不可摧的，而如果神是存在的话，那神的存在也就和这个世界的存在一样是坚不可摧的。很显然，芝诺是因为反对这一种形而上学而使自己又陷入到另一种形而上学当中去了。

斯多葛主义者始终坚持不变的是他们的宇宙决定论和人类自由说。

芝诺认为世界上没有任何事情是偶然发生的，自然的发展过程是完全由自然规律决定好了的；最初只有火，然后才有了气、水、土，最终一切又都会燃烧成一场更大的火；但这火不管燃烧成多大，都并不意味着世界的终结，而只是更大的一轮循环的结束，同时也就意味着更大一轮循环的开始；这个过程将永无休止地被延续下去，很像是一出戏剧被重演，但无论是演员还是观众，因为身在其中而往往并不知情。

如果仅仅是如此的话，这种通过想象而得出的宇宙决定论并不比通常的唯物主义更能给人以精神的慰藉，于是后来的斯多葛主义者也如十八世纪的神学一样为这个世界设计出了一个立法者即所谓天。这个作为立法者的天是仁慈的化身，宇宙中的一切事物都是一个发展的过程，其发展过程中的每一个——哪怕是最细小的环节都是由它设计出来的，也因此都是有目的的，而这些有着特定目的的过程，除了涉及神鬼的事物以外都可以被我们的人生来验证。也因此，世界上的一切存在都是有意义的。比如有些动物可以成为我们现成的食物，有些野兽可以用来增加我们的勇气，甚至连那些令我们讨厌的臭虫对于我们来说也是不可或缺的，因为它们可以让我们不要在床上躺得太久。神是至高无尚的，它的威严避免了人的自大。

在斯多葛主义者那里，神与这个世界是分不开的；或者说，神就是这个世界的灵魂；这个世界是一团火，神也是一团火——一团神圣的火，而我们每个人的灵魂，也都是这团火的一部分；也因此，我们每一个人的生命都是与神在一起的，尤其是当我们的意志与神的意志相一致的时候，我们也就可以与神成为一体了，甚至连谁是神和谁是你都可以不再去分辨了。斯多葛主义者还认为，这与神的意志相一致的人的意志也就是人的德行。有德行的人会主动且自觉地去与神保持一致，无德行的人只是被动或不情愿地服从，就像是被拴在车子后面的一条狗。当然还有恶人，那是要与神的意志背道而驰的，自然就要受到应有的惩罚了。

斯多葛主义者还认为，只有德行才是最真、最善、最美、最可贵的，与之比较起来，金钱、权力、美貌、健康以及肉体的享乐等等都是微不足道的；而德行的有无则取决于人的意志，是人自我选择的结果；一个人可以很穷，没有朋友，也没有属于自己的国家，但他一样可以很快乐，只要他能成为神的一部分；他甚至可以被判处死刑，却可以像苏格拉底那样高贵地死去。人一旦从世俗的欲望中解脱出来，他就可以获得自由，即成为自己的主人；个人是独立且自由的，人类是一个整体，人与人之间是相互平等的。这些说法中有许多并未出现在芝诺残存的著作里，但对于斯多葛主义者来说，这些话却仿佛是芝诺亲口说出来的一样。

但也正如罗素在他的《西方哲学史》中所说的那样样，这样的学说在逻辑上存在着很明显的错误。首先，如果一切都是被决定好了的，那我们对于未来所作出的努力又有什么意义呢？其次，如果德行是唯一的善，我们又有什么理由来反对恶，难道恶不正是对善这种德行的历练吗？再有，如果一切的善都是被事先设计好了的，那一切的恶也就同样是被事先设计好了的，人的独立和自由也就不可能存在了。更何况如果只有德行而没有了其他的东西，这个世界又该是怎样的单调和寂寞啊。