第三部分 关于文而化之
——复作者在拙文《约评与评诗一（关于常识和修养）》下反馈
南门扫雪留言：2019-12-04 13:30
先生的文章更新得很快，其实我11月29日在《写诗的一些事一（评诗）》里留过言，现在搬过来：
“我为我在留言中的不敬和鲁莽表示歉意，也虚心解释先生的批评和教育。“本来昨天还写了我的疑惑之二，无奈中途离开，再返回时，手机页面已关闭，留言也一并消失了。今日想重写却无头绪，有空再来请教先生。”
其实，事后我也重新审视了我的那首诗，依照先生点评的思路，我也确实发现不少问题，也感觉到了我明明在写自己的生活却又把自己置身事外的那种感觉。这种感觉在以前是没有过的。
我向先生约评，不是为了博先生一个赞。虽然我只看了先生一两篇文章，但是在我约评时我已经大约能感觉到，要得到先生的赞许，以我目前的水平何其艰难。我约评的目的正是如先生所说的，是奔着把诗写好的方向去的，是想得到先生的提点而使自己有所进步。这正如学校随堂考试，考100分自然满心欢喜，但是考试的作用没体现出来，你没从这次考试中找到自己的错漏。
所以，先生能指出我的错漏之处，虽然面子上有那么点挂不住，但其实我内心还是很高兴的。
在此，我也对酬笔道和龙家小院诗友说声抱歉，我前面的留言有点冲，还是面子作怪。其实我只是想问@酬笔道诗友，你是怎么推理出那个结论的？有蚊虫和懒惰好像没有必然吧？另外，对龙家小院诗友的疑虑，我现在没法解答，只有等明年夏天我再去验证一下。
另外，先生说，写诗和评诗“究根结底是人的问题，再究根结底就是怎么做一个彻头彻尾文而化之的人”，前部分我赞同，后部分对我们普通人来说，这个调太高了。像我这样每天为五斗米奔波如狗的人，写诗是一种业余爱好（虽然是业余的，也希望自己能写好点），周围也没有可以聊诗词的人，偶尔看看诗词，就是先生的文章有时看一篇也要好几天才能看完，能静下心来写诗的时间那就更少了，更多的生活就是围绕柴米油盐酱醋茶的，并没奢望在文坛上有什么作为。所以“做一个彻头彻尾文而化之的人”是可望不可即的事情。时间仓促，未及细思，或许我理解有些偏颇。
再次对先生的点评表示感谢！
huge回复：2019-12-04 20:02
很感慨朋友说的“前部分我赞同，后部分对我们普通人来说，这个调太高了。像我这样每天为五斗米奔波如狗的人，写诗是一种业余爱好…”这样的说法，看来不得不承认，有多少人都是被成见偏见等习惯认识给害惨了的。
此时，我就在想，我怎么老遇到要跟这种情况做斗争？这是人的内耗，若是人人都没有这样那样的成见偏见，该是什么样？毕竟意识指挥行动，会是如同朋友想的这个样子吗？一定会比现在好很多。
在我一生的“传道授业解惑”过程中，我常常自问，到底哪方面做得更多？也不得不承认，尽管目的是传道授业，却往往要被解惑占去大量时间，
尤其在这个网的体验，仿佛就如同我以一定的电压，给导线通入一定的电流载荷，可是老遇到导线超过预期的老化问题，可见环境之恶劣，无形中就增加了导线的电阻，最终不是像遇到木头一样，不起效果，要么就像遇到敏感电阻丝一样，立马烧毁。
具体的反映便是，前者是麻木不仁，后者则翻脸不认人。这是什么情形？是社会普遍缺乏做人方面素质教育而造成的人的扭曲发展的情形，让人过于倾向随波逐流，过于受外界影响，过于让自身变得脆弱，反而失去了自身应有的存在力和生命力，导致越刷存在越无法存在。
做人教育，首先就是懂情懂理的教育，特别是为人处世和处遇挫折教育。也就是说，一方面人生大道理不能不讲，不讲就等于放弃了传道，二是辩证唯物主义不能搞成背书，背书不是应用，也不能解决问题，不能解决问题就越背越是惑。唯物观和辩证法一定要从应用学起，只有应用才能减少不必要的解惑压力。
就比如，“究根结底是人的问题，再究根结底就是怎么做一个彻头彻尾文而化之的人。”这句话为什么前面能理解，后面则不能理解？这两个问题能割裂开来吗？人的问题是不是文化问题？不能彻头彻尾文而化之，能否解决人的问题？
况且，“彻头彻尾文而化之”有标准吗？为什么要向消极方面理解？既然现代人都受过辩证唯物主义教育，为什么不能唯物而辩证理解？
文而化之的人，不是泛泛讲的“文化人”，更不是指读了书就算文化人。一个人即便肚子里都是墨水，也有可能是草包麻袋，这在当今比比皆是，不能把这样的人理解成“文化人”。这样的人也谈不上文而化之，文而化之是指学了就能用，且首先就是变成了不折不扣完完全全人的身心素质。
这样的人，即使只有小学水平，也比“高高在上”的所谓拉人屎不干人事的所谓“专家”、“教授”、“学者”、“权威”要强一百倍。难道不能这样来理解“做一个彻头彻尾文而化之的人”吗？这个调高否？
任何时候，都要对一切习惯认识加以警惕，凡思考问题，都必须防止成见偏见，如此才好往下讲。
朋友说：“事后我也重新审视了我的那首诗，依照先生点评的思路，我也确实发现不少问题，也感觉到了我明明在写自己的生活却又把自己置身事外的那种感觉。这种感觉在以前是没有过的。”
“先生能指出我的错漏之处，虽然面子上有那么点挂不住，但其实我内心还是很高兴的”
“我也对酬笔道和龙家小院诗友说声抱歉，我前面的留言有点冲，还是面子作怪。”
这些才是我想听到的，因为这些并不是谁的嘴都能说出来的，是朋友自己的话，虽然事前也不无功利之念，但事后不管怎样能够回到反思，这就比很多人强，也就体现了文而化之的一面，也就能够联 系到“究根结底是人的问题，再究根结底就是怎么做一个彻头彻尾文而化之的人。”
这时，再看看朋友说：‘像我这样每天为五斗米奔波如狗的人，写诗是一种业余爱好（虽然是业余的，也希望自己能写好点），周围也没有可以聊诗词的人，偶尔看看诗词，就是先生的文章有时看一篇也要好几天才能看完，能静下心来写诗的时间那就更少了，更多的生活就是围绕柴米油盐酱醋茶的，并没奢望在文坛上有什么作为。所以“做一个彻头彻尾文而化之的人”是可望不可即的事情。’
于是，这就成了没有根据的话，也当不了做不来的借口，更是对自己的小看，反 倒是后面说“时间仓促，未及细思，或许我理解有些偏颇”，才是正确的。这尽管是个自觉不自觉带出来的意识，这个意识本身却能证 明，朋友具有文而化之的一面，无非还没有化成坚定的想法，信念，勇气和一定的作为。
至于朋友说：“但是在我约评时我已经大约能感觉到，要得到先生的赞许，以我目前的水平何其艰难。”有这个预想不是坏事，不过也不可往消极处看。
我在文中既提出了好的一面，也提出了在别人眼里的可能，即便这些地方仍属于不足之处，毕竟也是努力的结果。这是写诗过程中的问题，有这个过程总比没这个过程要好。
还有，朋友说：“这正如学校随堂考试，考100分自然满心欢喜，但是考试的作用没体现出来，你没从这次考试中找到自己的错漏。”
这句话最中听，朋友意识里虽有矛盾，但看得出还是不失远识，且是学习的明白人。有这个，还怕成不了“彻头彻尾文而化之的人”？还怕“是可望不可即的事情”？
就说到这，剩下的由朋友定夺。几句，--
一道篱笆可隔园，焉能同把眼光圈。自囚之目何其蠢，为顾柴围疏广田。
