平常心对写诗有什么用（兼谈其它）
——与诗友在拙作《七律·诗之活》下互动三
道和一跟评：2019-12-09 14:29
对先生是信任的，这并非益美之词。一因在平台像先生这样普世的话语，实属难得，岂止难得，应是稀珍，二是先生是有诗情的、是行家。我不是什么都看也过了凑热闹的年纪，入此网读先生诗文最多，尽管还未细嚼，但其它则相比极少。
我对先生“功夫在诗外”也是推崇的，只是已未通。诗靠悟，不悟难通。我是觉得读诗太少，悟得也不得法。生活也是悟出味，跳出三界最好？但艺术也在天，天性使然？就象勤或可补拙，但懒则无。
急功近利，若取诗法是有的，人非圣贤，便有痴想。今得先生点破，虽有一时秒不快，但获益良多，我是取，先生是给，“买卖”何乐而不为啊！先生不必“矛盾”，功大天下，“误会”何来啊！？
huge回复：2019-12-09 23:05
这才是朋友回归正常应该说出的话。还是相互理解好，而且没有了可担忧可斗争的东西，自然就能够针对朋友的情况可多说一些，这才能既对朋友有助益，也有利于我的思考。
一个有生活的人，不应该跟着那些没有生活和把生活扭曲了的人走，否则对写诗真是很吃亏，本来想把诗写好，却无形中弄成了连自己都不觉得的内耗，白白落得个事与愿违。这方面，一丁点都不能凑热闹。
跟时风，对不写诗无妨，对写诗就是大绊脚。写诗要的是符合艺术规律的生活，因为这才是美的基础，是艺术最终要表达和由此出发的起点，这也是常说的“平常心”三个字。
平常心是学习写诗最近的道，但是由于一沾上写诗，很多人就忘了平常心，实际还是因为觉得有了舞文弄字的两把刷子，便自鸣得意，生了炫耀之念造成的，反而导致不进则退。
自古以来就有这种习气，今天更盛，而且由于大多数人随着教育的普及都能参与了，又由于艺术自身规律的原因，总是有门坎的，可这又不合大多数人走捷径的愿望，故平常心就更受到了压缩，都想急于求成，实际这是懒惰+扭曲心理作怪，很不好。
到底自古以来的实际情形是，凡脍炙人口写得好，能自然流传下来的诗，都是平常心的力作，也实际是，哪一首诗如果不是以平常心自自然然的表达，谁也不可能爱不释手，还吟咏不衰。
就今天而言，尽管说这是平常心，但与时风相比，未尝不是超脱超越。能百分百做到这一点，哪怕打点伤耗，都等于让写诗回归了正常，写诗就没有了自觉不自觉自己给自己拌腿的困惑。
这也是“功夫在诗外”的意思。不要把这句话理解得太过复杂和极端，也不能推至神乎其神的地步。功夫在诗外，实质就是做人，指的是做个走在规律上的人，越是天下大乱，越是人人都随波逐流，越能显出一个人走在规律上的价值，这个价值就是指“诗外功夫”四个字。
有了这种功夫，即使在写诗过程中遇到了困惑，也不会是根本问题，而是枝节问题。如形式，技巧，方法，或因对周围世界看不清而产生的一时性问题。这些问题都是好解决的，有的可以在写诗过程或事后反复修改中获得经验，有的则可通过适当学习或向他人寻求点拨，就很容易得到改善。
不论什么事情的规律，总是不以人的意志转移的，没法跟此较劲，也没法按自己的主观走。只要不顾规律，就等于让太阳打西边升起，谁的想法再好也是白搭，有百害而无一利。
换句话说，一个人学写诗对规律顺应也就顺应了，该怎么写就可以怎么写下去，顺应不了也就顺应不了，路走错了除了改便没有别的办法。
就普遍学诗写诗看，大多数人都是因为爱好，只有极少的人是出于追求，这两方面都无可厚非，都能把诗写好。
当然 说能写好，既无法定一个绝对标准，相对标准也不一样，基本来讲，把诗写得得心应手，随景随情即来，用不着憋，没有呻吟相，也就算写得很好了。
若再深入一点，便是把诗写得既有个性，又有广泛价值，这才开始对人的修养，精神境界和认识问题的深刻性，有严格要求。这也是写诗的必然王国。
另一方面是形式问题。写诗本身终归是对形式的驾驭，如果既能从中规中矩出得来，还能随时入得里去，且任何时候都能如此信手拈来的进行创作，还让人感觉总像探囊取物一样轻松，又丝丝入理入扣，也就是到了游刃有余，炉火纯青的程度。这个程度是写诗的自由王国。
只有平常心，因为基础对，起点对，路子对，修养对，学习对，一切都不扭曲，才既能走入必然王国，又能从必然王国走入自由王国，否则不是由于这个问题，就是由于那个问题，总是南辕北辙地让人在各种局限和阻碍中无法如愿。
形式的东西，都是枝节问题，小的技术处处可见，学一学则可，不过要防止拘泥，随时准备两手。一是按部就班，不生投机取巧之心，二是因诗制宜，在原则和灵活之间打开天地。
形式有约定和规律两个层次，约定在浅层，规律在深层，都是相辅相成的很好创作路径，都是写诗在形式上必须遵循的原则，但无法截然分开运用。
约定好理解，就是一些定格和可平可仄之处，现在大多数人的欣赏和探讨能力也在这个层次，从迎合的角度讲，实际也是从易到难的需要，不妨多尝试从这个层次写诗，不过还是不要拘泥，不能走极端。
就形式本身讲，用约定格式写诗，一般只涉及熟练不熟练的问题，所以要看在这方面的练习和磨炼情况，总的看仅仅是时间和练习量的问题，没有大的说处。
另一层次是抓规律。规律有约定和约定以外两个方面，约定的规律如上，约定以外的规律，则说起来不是一句话两句话的事。朋友如果有兴趣，可以去翻翻本人写的《近体诗格律探究与试解》《从莺啼序看传统诗词创作》两篇专门文章，找一找在哪部分谈过，或许会有助益。
这方面，基本要求有专业的眼光，且深入探索和研究经验，并非是一般人的现成经验可摸得到，看得明的，运用起来也就不具有对当今各种一知半解的欣赏观念和探讨能力的迎合性，甚至引起无谓的五十步笑百步的争议也是难免的，需要点对人对己的正确认识，其中必要的定力是不可少的。
由于规律不像约定那样好理解，更不像约定那样仿佛看得见摸得着，易于掌握，且抓规律总要因而制之，总要面临对原则和灵活的考量，所以结合形式约定以外的规律来写诗，很多都是辩证问题，涉及方方面面的观念和智慧，就不是什么人都能领会和应用得了的，也不仅仅是怎么练习和磨炼的事。
这个方面实践的分寸，总的就是本着知则可用，不知则连尝试都不可。其实做什么事都是这样，错的都不可尝试，一尝试，错的就比对的还容易巩固，反而让对的混进了错的，稍不留神从此以后便什么都不是了，改回来也很难。
不管怎样，与约定相比，规律的东西还是应该学一学的，不然好多形式问题就不知道在遇到特殊情况时怎么处理，也不能真正明白怎么让形式服从内容，到头来还是会遇到一大堆困惑，也会导致让很多会了的和不会的，好的方面和坏的方面，乱糟糟搅在一起，等于还是学不会写诗。
说到底，学诗的重中之重主要还在于写诗的实践，这是根本问题，至于知识多少和欣赏经验等储备如何，是必要物质条件，是艺术熏陶和修养基础，再怎么多多益善也代替不了写诗实践。这方面有大体的保证就行。
况且，这种保证也在于质的如何，而非单纯量的怎么样。从原理上讲，哪怕仅见过一首古人诗，并从这首诗学起，如果能好好效仿，悟出门道，未必不能照此写出百八十首诗来。
即使写不出，问题也是出在别的根子上，不能一味纠结会不会写诗，有什么积淀这些本身，太过在上面纠结，还无行动，说明仍是懒惰，是又想进门又怕门坎的急功近利心态作祟。
写诗和写诗的人，其目的都是表情达意，只要不图用广闻博识来炫耀或生存，很多东西对写诗其实不无实际用处，不过是些可说成“积累”、“积淀”、“底蕴”的东西，不然又能怎么说？就是这么点道理。
写诗就是踏踏实实的表情达意，人与人不能相互比，如日常说话一样是沟通和交流，不过是换成了诗的方式而已。日常说话哪有比的？一比谁都说不好话，也不会说了，现在的写诗现状就是这般扭曲了的。
从我的印象来看朋友写诗，就凭我看出的生活，觉得也不该是现在这个样子，朋友的疑虑也是在这个地方，是自己尚不觉得罢了。
悟生活是对的，勤能补拙也是对的，但想法太多就不对了。要有自信，该怎么样就怎么样，平常心+进步=自然而然，有这足矣。
写诗老带着那么多想法，既不代表知耻而后勇，也不代表自知之明，而是优柔寡断，是想吃还怕烫的心理作祟。就比如，什么“我是觉得读诗太少，悟得也不得法。生活也是悟出味，跳出三界最好？但艺术也在天，天性使然？”这叫杂儿，有想法可以行动，没行动还带着这多东西就是累赘，自披包袱还是等于自己给自己拌腿，也就意味该怎么样而不怎么样。
好吧，就说到这，不知能否解决朋友话里的一些问题，朋友定夺。几句，--
入林不可怕蛇多，向岭莫嫌荆棘苛。身后明途人踏出，脚前暗虑胆行颇。
浮情浅志呻吟易，远目深心坎坷磨。雅语俗言皆咏遍，哪如生活自成歌。
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