《填词的核心：真实性》

       钱穆老前辈在其《中国文学史》中说过一段经典的话，大意是古代诗歌或散文的历史真实性强于官编历史……中国古代散文的特征既然是史，史是客观的，记言记事，因而以历史当文学，故小说与戏曲就不发达了……但由此可印证《武成》在孟子时已有。

       我在读《中国文学史》之后，再去翻以前熟悉的古诗词，印证了钱老讲的真是一针见血、入木三分！我在此为什么要引用钱穆老前辈讲诗歌的历史真实性强于官编历史？就是为了突出说明我们填词作诗，要紧紧抓住一个核心，那就是“真实性”！如果填词脱离了真实性，再华丽的辞藻，再动人的虚构故事，却永远不会成为千古名词!——这一点，我们看一看流传至今的著名诗词就立刻明白了。所以，阿欢认为填词的核心——真实性，就是填词的核心！

      且看阿欢创作的【喝火令（黄庭坚调）】

《一阵秋风过》       

一阵秋风过，怜黄叶入怀。

欲寻秋影等风来。看稻浪吹金色，柿子染红腮。

野菊重逢我，回年少发呆。故乡千载盼归来。

逝水残阳，逝水梦庭槐。逝水去花儿返，且把酒瓶开。

阿欢大约从去年的秋天就开始了这首词的创作过程。去年入秋之后，阿欢上庐山，钻密林，到湖滨，走江畔，去河边，返乡村，逛田野……观察秋景，并拍摄了许多秋色，尤其关注秋天红叶、秋天柳叶等情态。同时，在观察秋天的行程中，不断地与朋友们进行交流、探讨一年四季各自的优缺点，把朋友们各自对秋天的感受记在心间，再对比自己对秋天的感觉。在读《晋史》的时候，特别关注陶渊明，在读钱穆老前辈《中国文学史》的时候，尤其注意诗词方面的历史轨迹……这仅仅是阿欢为了创作与秋天有关的文章或诗词，而注重观察自然界秋天的各种情态，以及寻觅历史上古诗词真实性的感觉。

另外，阿欢的父亲于今年不幸去世，导致阿欢也注重反思人生的秋天其意义所在。而且，上词中一句“逝水梦庭槐”的最初句为“逝水梦生哀”——这与阿欢的父亲去世导致其伤痛心情也是紧密关联的，这次重新编辑的时候，才考虑修改为“逝水梦庭槐”，但由此而改变了词的意境。

还有，回到故乡的时候，儿时的秋天与中年的秋天也迥然不同——无论是自然界的秋天，还是人生的秋天，秋天的景色在变与不变之中，关键在于看秋之人的经历和感受吧。

总之，自然界真实的秋色和过往的人生经历，为阿欢这首《一阵秋风过》贡献了源源不断的创作素材。

       可以说，真实性是诗词创作的前提之一。
       《阿欢聊诗词创作现代化》之系列，仅仅是个人闲聊而已，谬误难免，敬请原谅。