作者与写诗十二（学诗与局限）
——与诗友在拙文《写诗和生活信念》下互动
人生是一场修行下跟评：2019-10-31 07:27
这种迷茫与社会无关，说是迷茫，也是感叹，叹人之脆弱，在身体内部隐藏的无形杀手面前，不堪一击，只能随时随地接受，连自己的一生终结在哪里都无从选择。
huge回复：2019-11-01 16:26
想了想，还是忍不住再给朋友写个回复，即使在认识上不能统一，即使朋友把自己的看法继续坚持下去，即使人的改变终归是最难的，毕竟这关系到写诗的起步和出路。
就专门说朋友的看法。看法就是认识，也来自认识。朋友的看法之所以不见改进，说明还是固有认识作祟。本来如何改变的答案就在这些回复里，看来还是读不进书的原因，实际是合则读，不合则不读的选择心理使然。
朋友的看法很有代表性，怎么能说“这种迷茫与社会无关”？这不是唯物的。人人都是生活中人，也就是社会中人，相互受影响是正常的，哪怕不知不觉，哪怕自己很有个性。社会属性是人的根本属性，哪能没有这种认识？
说到诗时还能通一通，一说到认识则如杖吹火，可见此瓶颈之顽固。这是关乎写诗的决定性问题，这个问题不解决，就等于还是人诗两层皮，还是走在了现在普遍追求就诗论诗的呻吟一路，还会让“这种迷茫与社会无关”这种站不住脚的看法继续坚持。
实质上，这也是自己蒙自己造成的，属于广泛社会现实现象，是相当多的人的看法和说法。当今人人都以为受过唯物主义教育，不相信自己看事情不唯物，事实上这正是如今怎么都走不出的，一个怪圈里才有的认识。
分析起来，这个怪圈就是在丢掉了毛泽东思想武装以后的一个反映，随着大公无私意识的彻底泯灭，人们转向了以自我为中心，因而看问题缺少了全面意识，以为看到了的就是唯物的，殊不知还仅仅看到的是现象，即使看得深一点，也免不了以偏概全。
用例子来说，有些被我称作“自以为诗界的人”，他们跟朋友有或许同样的体会，就常说：“跟您学点东西太难，几句话下来越听越觉得自己啥也不是。”我说：“从头开始不更好？”他们则说：“算了，还是多认识几个人吧，这道近。”
能认为他们看到的不是现实吗？当然不能，但他们看到的是现象，而非本质。他们以为自己是唯物的，口口声声“活在当下”，“做好自己”，“抓住机会”，却不知他们想认识的那几个人，恰恰也和他们的看法一模一样，也想得到更好的机会，赚更多的利益，会把好的机会让出来吗？不过是把他们当做送上门来的猎物，当做树立自己地位和推销影响的群众罢了。
这种情况最终证 明的是，人在现象中活着，自以为是唯物的，什么都觉得看得真真的，却逃不出这种局面下 注定的，这个人坑那个人，实际是自己坑自己的命运。
被我戳破了，这些人也会自嘲，说：“这点本事也做不到顶尖，顶尖就那么几个人，以后到哪还说不准，走一步看一步。”这同朋友说的意思一样。我就问：“你们常把唐诗宋词挂在嘴边，老吐槽当下，想想唐宋有多少都是大家？”猜一下，他们会不会有所反思？
所以说，在现象里活着，就总逃不出从一个以偏概全到另一个以偏概全，也就无法自圆其说。实际这反映的是广泛麻木不仁+贪欲的心态，什么都尚看不准，还乱追求，乱想法子。假如我不跟他们说这些，他们是不是还以为自在自在的？是不是还以为他们自己对？是不是还以为他们那点名气无可动摇？
说这些就能明白，他们也有迷茫，他们也有“在身体内部隐藏的无形杀手”，这是当今这个时代但凡有点追求，尚表面上不在，实质又很难说不在，麻木不仁行列里的人，共有的心理特征，不是哪一个人的独有现象。遇到这种情况怎么办？是像他们原来那样想“多认识几个人”，还是找准起步路子努力？
我说的这些人，他们手里不缺技术，不缺诗上的这点知识和本领，都有着很好的职位、局面和影响，已经都在多少发生改变，朋友又怎么能从一开始就把自己堵在认识的瓶颈里？
我也是因为在研究“诗无不写”和“人人都能写诗”这两个课题，才有精力说与人为善和有教无类。这也是奉献，满中国没见有第二个人。都说“没有免费的午餐”，我这里反着来，但怎么也得顺应写诗的要求。
尤其“人人都能写诗”这个课题，就是建立在因人制宜都能有所适度改变的基础上，并促使以此来支撑写诗这门艺术的整套系统。如果人人都能通过在诗的空壳子上这点功夫，就能学会写诗，我也就不必研究了。
果真如此，人人在几天之内不就出人头地了，还用得着相互挤对吗？正因为需要下真功夫，首先需要改变思想观念，然后是行为做人，保证人诗合一，这些地方则是没法挤对的，是真材实料摆事实的地方，没人挤对得了。
就说到这，是觉得朋友比一些人优势好些，不属于麻木不仁还想天上掉馅饼的人，也就不忍看到问题不讲，故总是坚持有教无类，与人为善，屡次从认识上点拨，虽不起作用，还是有所幻想和耐心，至于这次回复，算什么，朋友三思而夺。又几句，--
本为虎跃与龙腾，鸡犬飞天何算能。敢向危巅拼万仞，方从平地拔高层。
一番付出赢前路，别样收成输准绳。未有雄心无壮志，铁鞋踏破忘开征。
