唯物？唯心？唯我独尊！

从唯物的角度看世界，世界首先是物质的，在物质的基础上才有了人的精神，人的精神又会反作用于物质，在认识世界的基础上改造世界。但人们在认识世界的过程中也会时时为世界的广大和自身的渺小所震慑，并因此而失去改造世界的勇气，更不用说在改造世界过程中所要经历的那些大大小小的失败对人们的打击了。饱暖思淫欲，这时的天下也就要被唯心来占领了。

用唯心的方式看世界，世界首先是精神的，在精神的前提下才有了物质的世界，万物在上帝的掌控中发生、发展、灭亡，人只是期间一个小小的环节而已，正所谓“迷途的羔羊”。但即便人的生命过程再短暂，日子却还是要一天一天的度过，即便是迷途的羔羊，也一定还要跌跌撞撞地走着脚下的路，更不要说还要经历来自于自然与社会的残酷与暴虐了。当陷于生活的绝境，呼天天不应叫地地不灵的时候，人们还会再转过头来。穷则思变，这时的天下就又要是唯物的天下了。

“谁都不信只信自己”是现实生活中许多人的口头禅，这一定是在经历了一次又一次的欺瞒之后才得出的教训。如果将这句话提升到哲学的层面，就是建立在唯物与唯心基础上的唯我。有了唯我，唯物与唯心的争论也就可以休息一会儿了。

从唯我的角度、用唯我的方式看世界，在我发生之前，世界是一个纯物质的世界，在我的发展过程中，世界是物质与精神的混合体，这混合在不同的时间和空间里会呈现出不同的状态，有时会比我发生之前更为物质，也有时会比我灭亡之后更为精神，但在更多的时候却会是一种模糊或灰色的混沌。也因此我在我的生活里只好唯我是问，根据自己的感觉来选择和确定那专属于自我的生活方式。最终，或许我的肉体可以为他人左右，但我的精神却一定会由自己做主。魏新华不是上帝，孙更俊也不是上帝，我是上帝。

可以左右我肉体的首先是那个物质的世界，是由万物的自然，是由他人组成的社会。它有时是一个温柔的床榻，但更多的时候却是一个黑暗的牢房；我的肉体被束缚着不得自由，不定哪一天还会被押赴刑场执行枪决。可以安慰我灵魂的是那个精神的世界，他或许先我而存在，也或许要后我而消失，但只要我活着，我就会通过创造来拥有它。物质给我以真，精神给我以美，当我将自己贡献给这个世界的时候，善便得到了实现。

当我还是一粒精子和卵子，或许我可以代表一种精神，是上帝的旨意和神灵的安排；也或许只是一种物质，是我父母的欲望的结晶。但当我成为我，却成了一个包含着灵魂的肉体和一个被物质封闭者的精神。我因此唯物，并因此而自私、卑鄙、甚至邪恶。当我吃饱喝足之后也会反省自己的丑陋，于是便会唯心，通过精神的创造将这丑陋变成美丽。我将父亲想象成开天辟地的盘古，将母亲想象成造人补天的女娲，将女人比喻成花朵，将自己借代成神仙。但很快这大厦便因为基础的肤浅而摇晃起来，于是我便不得不再一次自私、卑鄙、甚至邪恶。这样的循环被无数次经历之后，我便在一个至高的点位上停下来休息一会儿，甚至于陶醉在那摇摇晃晃之中。或许正是这摇摇晃晃成就了一个独立的自我。

诗是我的歌唱，书是我的舞蹈，画是我为自己布置的背景，无论我走到哪里，哪里都可以成为我灵魂的祭台和精神的纪念碑。我通过唯物来改造世界，通过唯心来创造世界，我的肉体终将老死，但我的精神却可以不朽，我的灵魂更会从我的肉体中破茧而出，超越一切物质的障碍，在有限的世界中获得无限的自由。

每个人都有自己的世界，每个人都有自己的诗与书与画；没有什么不是文化，没有什么不是艺术：只要心中有一个我在，人将成为真正的人，是人也是神，是神也是鬼，是诗与书与画的结合，是人与神与鬼的统一。宇宙在膨胀，我也在膨胀。借助想象力，我膨胀的速度将超过宇宙膨胀的速度，科学或许会紧随其后成为我不竭的动力。我的精神将爆炸，我的灵魂将分裂，这有限的宇宙将被我包围，最终成为我手中的一枚棋子。当我手中的棋子达到一定的数量，我便可以来做这个世界的主宰了。

每个人都有自己的宇宙，有的比未知的更大，有的比已知的更小，通过一次又一次的超越而膨胀，通过一次又一次的堕落而坍缩，有的人每天都会进入到一个更高层面的天堂，也有的人每天都会坠入到一个更低层面的地狱。拥有了我贫穷也是富有，失去了我富有也等于贫穷。拥有了我人生才有了意义。拥有了我才真正拥有了快乐和幸福。拥有了我便拥有了崇高和伟大。

唯物？唯心？唯我独尊！

                                                                                           2011-6-6