宇宙的不完美与人生的残缺

我也喜爱雪花的那几近于完美的结构和那洁白的颜色与轻盈的姿态，也曾无数次伸手到窗外去将她接住，看着她在我的手心里融化成水珠。但去年一月三日——我生日那一天——北京所下的那一场60年未遇的大雪却让我有一些恐惧了，于是便用一首五绝将这种感觉记录了下来。诗云：“冲融牛荡气，凛冽虎生威；独坐北窗里，魂随大雪飞。”

我也喜爱雨滴的晶莹剔透，尤其喜爱看她们先是挂在檐角，然后从檐角上滴落下来，最终摔碎在石阶上的过程，甚至还喜爱打着伞到雨中去漫步，听雨点打在伞顶上的声音。但前不久北京的那一场也该是许多年未遇的暴风雨却让我遭了殃。当时我正在作画，知道外面是要下雨了，但没想到雨来的那么突然和凶猛，当听到客厅里有了响声再跑过去的时候却已经晚了。花瓶从桌子上被风吹到地下摔了个粉碎，挂在墙壁上的一副山水画被风吹得飞了起来，画轴被撕掉了，画也在被雨水打湿之后又在画心与锦绫的接缝处撕开了一个大口子。我去将纱窗拉开，却又险些被一阵狂风撂倒，费了很大的劲手臂才伸出到窗外去将玻璃窗拉上，而这时，地板也已经被泡在了水里。

后来听几个朋友说起这场雨来，个个都有着不同的遭遇，因为有的是在路上，所以就比我的经历更丰富也更狼狈了。昨天我画了一幅画，画的一个老者坐在水边发呆，所题的诗现在想起来竟好像是在记录着我那一天的感受。诗云：“未必松千尺，原来水一汪；恍惚兼众妙，天地动玄黄。”但或许是因为事过境迁，那份紧张与慌乱已经没有，竟然还要因此而得道了。

电视里前几天正有厦门大学的鲍鹏山教授在讲老子，自然也就要提到老子的那句“玄之又玄众妙之门”的名言。于是我便又想到齐白石那句“妙在似与不似之间”的名言，于是便想到所谓的妙也就是美，而所谓的众妙之门其实又只是一道狭窄的缝隙，而这道狭窄的缝隙也并不像天安门的门洞那样居中，而是要向左或向右偏离一点，也因此并不是谁都可以长驱直入的。也因此绝大多数的人也只好在其门外徘徊，更不要说还要永远都不可能登堂入室了。

黄金分割率的0.618是科学家们算出来的，但天才的艺术家却可以凭直觉来把握，所谓“行家一出手，便知有没有”，起笔的那个点一定就是那个位置——0.618或0.382，其间的出入是不会很大的。于是我想到真正的美是一种心灵的快感，也因此一定不是绝对的运动和静止，而是动中有静或静中有动的状态。而动与静之间的比例也一定不是二一添作五那样简单的半儿劈，而是在黄金分割率基础上有机的分配。这个有机的分配或许会造成某种程度的残缺，但也因此给人们的想象力留下了相应的空间。于是美之大门也就因此而被打开了。

宇宙局部的不对称和非均衡性是明摆着的，比如太阳并不是银河系的中心，行星的运行轨道是椭圆的，地球轴心是倾斜的等等，不然也就不会有所谓的大爆炸了。但即便整个宇宙是永恒对称和均衡的，也并不就是完美的，因为美不仅是物质的、肉体的，还是精神的、灵魂的，其来源也正是不对称和非均衡。而且美与丑是由人来决定的，没有了人，宇宙就无所谓美丑。所谓的大爆炸或许还是正物质与反物质的分离造成的，有朝一日分离的双方还要复合，于是宇宙又将恢复到对称均衡的状态。但至少在人类存在的阶段，宇宙的不对称和非均衡性将被延续。或许就因为人类的存在，宇宙而因此不能回复其对称和均衡的状态也说不定。

自然的创造世界是盲目的，自然规律是人总结出来的，人认识世界的目的是要改造世界，人改造世界的原则是美，即在改造世界的过程中获得相应的快感。这快感自然可以仅仅停留在物质与肉体的层面，但也一定可以深入到精神与灵魂的境界。但人生最终的不能完美也是一定的。虽然是“穷则思变”，但“饱暖思淫欲”也是自然。“穷而后工”之后又要有一个“工而后穷”跟着。物极必反，过犹不及，前人永远给后人留有无限的空间。但人生也往往正因为这残缺而美丽，而接受这残缺所带来的遗憾也才成为人生更高的境界。

网络上又正有是先有规定后有存在还是先有存在后有规定的讨论，其实也还是唯物唯心的进一步对抗。于是我也还是要站在“我学”的立场上来说话：任何的规定其实都只是人的规定，而且无论是谁规定，最终也还是我决定。在我决定之前的规定对于我来说都是存在，而如果没有了我的决定，这一切的存在也就都失去了存在的意义。

而且，虽然我不是别人的上帝，但却可以是我自己的上帝。

                                             
                                                                                               2011-7-4