文化繁荣的标志

曾经有过这样的寓言：一只猴子看到镜子里的自己看着自己便以为自己不是自己，于是便对镜子里的自己发起怒来，直到最终打碎那镜子。据说这是因为猴子并没有自我意识的缘故，但又据说也未必如此，而寓言当然也只能是寓言而已。

人的自我意识是与生俱来的，之所以经常会有人忘记了自己是谁，正是人被社会生活异化的结果。人是肉体群居、精神独立的动物，肉体群居在生活的物质层面无疑是必须的，精神的独立则体现于生活的非物质层面。但人首先是肉体的动物，由于本能的驱使，人们会为了满足肉体的欲望而不顾一切，也因此精神的独立会由于一时的冲动或长期的沉溺而被忽略或放弃。

现代科学人类是生活在大气之海里的动物，而大气之海与大水之海一样是既有着惊涛骇浪也有着暗流与漩涡的。人与人聚集在一起组成社会，社会生活又何尝不是一个大海洋，其凶险的程度或许还要比大海洋高出一万倍。上贼船容易下贼船难，一失足成千古恨，自我一旦丢失或许三生也难觅，因此对于绝大多数的人来说也只好一条道跑到黑了，能在某个时候问出一句“我是谁”来也已经是很不错的事了。

精神的独立是一种境界更是一种文化，是一个真正的文化人要奋力追求的神圣的目标。所谓真正的文化人也就是一个独立的文化人。无需加入任何的党派，无需依附任何的势力；没有祖国，也不要民族，也因此可以“天马行空，独往独来”，与天地合一甚至超越自然。

文化是思想也是艺术。精神独立是思想自由的前提。有了自由的思想于是有自由的写作。自由的写作者是真正的创作者，由此而产生的是艺术，可以是诗文，也可以是书画琴棋等各种形式。然后有艺术家。在以往的社会，艺术往往会被御用而成为政治的工具，现在又往往被金钱买断而成为世俗的玩物，但随着文化产业化的发展，艺术家的职业化将成为必然。

真正的艺术家本来都应该是不食人间烟火的神人，但隐居于深山老林的或许只是他们的灵魂而已。艺术家的职业化是其思想自由和精神独立的物质保障，虽然由业余向职业的转化也可能会是一个艰苦和漫长的过程。某些艺术家也可能终生都只能是业余，他们的主业既可以是老板也可以是雇员。也不排除艺术家以业余的方式存在可以创造出更伟大的作品，正所谓“大隐隐于市”和“业余万岁”，但业余一定不是未来艺术发展的方向。文化的繁荣不是要“江山代有才人出，各领风骚数百年”或“五百年必有王者兴”，而是要在“百家争鸣”的同时“百花齐放”，这种局面的形成也许需要数代人的努力。

独立文化人、自由写作者、职业艺术家的三位一体是人在精神层面自我构筑的最高级形式，除此之外还有许多低级或较为低级的层次。技巧对于艺术的创作来说无疑是重要的，但单纯的技巧也创造不出伟大的作品。一个没有独立精神和自由思想的艺术家即便技巧再娴熟精妙最终也只能是一个大工匠，而有了独立精神和自由思想却没有足够娴熟精妙的技巧也同样会有伤大雅，这也正是中国文人画最终又要与画家画结合起来的原因。

书画是艺术，写作是文学，而文学又是语言的艺术，因此即便是自由的写作也同样需要技巧的支持。当今的网络为人们表达自己的思想了较为便利的空间，但好的帖子正应该是文章的一种新形式。语言可以文雅也可以俚俗，但粗俗的漫骂却是一定要被剔除的。否则，自由的写作就成了流氓地痞的胡作与非为，不仅仅是“言之不文行之不远”了。

兴盛于二十世纪初期的杂文或许正应该是网贴的最好的模本，鲁迅的杂感正可以成为网人们学习的榜样。即便是那些以“倒鲁”为能事的英雄们也同样只能是言辞更加激烈一些而已，棍棒和大刀是无论如何也用不上的，虽然“拍砖”也算得上是个很形象的比喻。文章的变为帖子或许也算得上是一种语言表达方式的进步，但也顶多是为了方便而更加灵活罢了，但愿不要仅仅是口水的喷吐为好。

高雅的艺术需要苦心的经营，因此有了职业的艺术家。新奇的思想需要及时的表达，因此而有了自由的写作者。伟大的精神需要执着的追求，因此有了独立的文化人。此三者或许正是未来文化繁荣的标志。随着社会的进步和人类文明发的展，能将此三者集于一身的人也许会如雨后春笋般涌现出来，那才是地球人类最辉煌的时代。

                                                                                                 2011-5-18