谁说当今的广告语、广告文案不能用古典格律诗词来创意？记住：
所以，现在的广告文案，也必须可以用古典格律诗词来创意，而且也一定可以创作出经典的案例。像“给我一天，还你千年”“人头马一开，好事自然来”“钻石恒久远，一颗永流传”等等，都是非常经典的广告语。它们其实都是部分借用了古典诗歌里对联对偶的形式，只是没有全部遵循格律平仄的规则而已。
不过有一点是必须要承认的，用古典格律诗词来创意广告文案，难度极大，消耗的的创意天赋和创意能量，比你用白话文来创意要多得多。之所以现在很少看到用完全合乎格律平仄规则、合乎古韵（诸如【平水韵】、【词林正韵】等）来创意的古典格律体广告语，不是理论上格律体不适合用来创意，而是当代的广告公司里文案创意人员，10个里面有9.9个已经不懂古典格律诗词的平仄规则了，已经完全没有古典格律诗词的创意天赋和能力了。
但是我们必须承认另外一点，作为中国的老百姓，同样的字数，肯定是古典格律诗词或对联比白话文更朗朗上口，更容易记住，也更易于传播和推广，品宣广告的效果更好！毕竟现在中国人，包括雅人和俗人，其血液里面流淌了千年的文化认同基因和风俗里面，还是比较好这口的。
现从本人近几年创意的广告文案中，选出几个用古典格律诗词体创意的经典案例，以博方家一笑。也期望用一个虽然微弱但无悔的声音，对中国古典文化的辉煌，表达一种尊敬和坚守。
这是笔者为好友徐茂泉先生的“泉之媒”著名内容营销品牌创意的嵌名广告语，嵌入了“泉”“媒”2字。泉之媒后成为北京中软荣耀文化发展旗下平台。
l 两副楹联均同时遵循《中华新韵》和古韵《平水韵》的平仄规则，前对得起古人，后对得起来者，当下亦不负于今人。
l 七言楹联上联之“意”可引申出2种解读：意境；意旨；
1）意旨：引指泉之媒的创意有内容、有意图、有旨意、有目的；
诗词里追求多重内涵及意蕴，乃传统文化里评判佳作名篇的重要标准之一。
l 七言楹联下联之“道”乃谋略之意；“益”喻指泉之媒的传播乃靶式推广：不取无益之对象。
l 五言楹联上联之“意”亦有2两种含义，与七言楹联之释义类同；
l 五言楹联下联之“媒进”，【汉典】诠释为：谓借某种关系以谋求进身。 宋 周密 《齐东野语·谢惠国坐亡》有“当国者以为有意媒进”之句。
最后徐先生选择的是七言的对联作为泉之媒的广告联，一时在网上广为流传：
这是为苏州【俗见】新锐服饰品牌创意的嵌名广告语（楹联）
礼俗：惟天地之道，一阴一阳；礼俗之变，一文一质。—— 苏绰（南北朝时期西魏名臣）
文华：1. 文章的华采。2.才华，文才。3.指有才华的人。4.文化昌盛。
唐.韦应物《寄皎然上人》诗：“茂苑文华地，流水古僧居。”
这是近年来比较少见的直接用古典格律词牌创意的广告文案。
1 依据【词林正韵】（古韵）选【摊破浣溪沙】词牌创意填制
2 【亚洲茶人斗茶会.山根雅集】于2015年3月21日在浙江省温州朴市烁山居举办。
这个字号的名称叫玺石阁聚，因为这四个字在平水韵里全为仄声！故殊难安排。算来算去，只能用中华新韵放在每句第二字。玺石阁聚是一个经营印石文玩珠宝的文化字号，这首诗的内容很好地匹配了其经营范围及主人的文化喜好，亦颇得赞赏。
笔者在教授《格律诗词创意》这门课时，现场从来没有一个同学能猜出所嵌字号的名称。
笔者一直秉持：嵌名诗（藏头诗）创意的理念和诗力应时刻顾及一个“藏”字，要藏得无形，嵌得恰好，让大家一眼看不出，让所嵌之字如盐入水，视之不着痕迹，品之却别有滋味，这才是上品、高境之作。否则一眼看出，只见嵌名而不见诗，便顿落恶俗之流，不但未起雅宣之用，反而辱没了诗意、品牌。
这是为一个叫【浩淳】的红酒类商贸公司创意的嵌名诗联（藏头）。此诗联广告语上联是从品、德的维度、下联是从技、艺（酒之品质）维度来构思的，很有张力。短短十字而覆全两维，自然也颇得浩淳公司的喜欢。不过与其说是这首诗联创意的好，不如说“浩淳”这两个名字起得太好入诗了。遗憾的是现实当中，很多所嵌之名因文字的关系，较难入诗，就得采用各种变通的办法。
这是笔者为苏州兰风寺及鹿山书院创意的嵌名诗联（散嵌）
l 此对联依据【平水韵】（古韵）创意，有2种断句读法，构多重意境：
1）：书香 - 浮 - 月远，画意 - 卧 - 云闲；
2）：书香 - 浮月 - 远，画意 - 卧云 - 闲
现在举国上下大力传承、弘扬、创新中国的传统文化，古典格律体广告词、广告嵌名诗（藏头诗）等亦不例外，而且在新的语境下，这些藏头嵌名广告诗词比在古代受到更多的重视及应用。但无论是广告嵌名诗词的需求者、创意者以及诗词文化监理者，都应该维持一种中国诗词与生俱来的、基本的格调美、意境美、庄重美，而不应让古人创意的这一颇具雅趣的诗体糟蹋在现今我们某些恶俗、伪妄的“文化人”之手，被沦为“干部体诗词”“官员体诗词”“退休体诗词”“农民体诗词”等。
