文化的繁荣与泛滥

主张复古的人要回到唐宋去，因为那里有杜甫的《秋兴八首》，但战国时有屈原的《离骚》，周朝时有无名氏的《关雎》，如果一味地回去、回去，便只好回归到连七窍也还没有的混沌时代去了。

于是我们只能创新。

但我们的创新又绝不是要超越现实的现代、后现代、后后现代。那是为了创新的创新，是对一切过去和现实的颠覆，如果一味地颠覆、颠覆，我们便只好连地球也颠覆掉，或者揪下自己的脑袋当球踢了。即便太阳会在明天熄灭，即便地球会在后天解体，即便宇宙会在后天的后天崩塌，我们也还是不能如此胡作非为，因为我们的创新是要创造一个美好的未来。

因此，如果需要一个口号的话，我们的口号是：尊重过去，立足现实，弘扬个性，创造未来。

尊重过去不是因为要回归过去，继承传统也绝对不是恪守传统。对过去的把握是一个必要的前提，对传统的批判是一种必须的态度。立足现实是因为更多的人都生活在现实之中，弘扬个性是因为每个人又都是一个独立的存在。我们所要创造的未来一定是既井然有序又丰富多彩的和谐，是真正美好的自由自在的世界。

要实现这美好就必须繁荣文化，文化的繁荣有赖于新一代文化人与企业家的合作。新一代的文化人应该是有着独立精神和自由思想的文化人，既不是政治的工具，也不是金钱的奴隶。他们也许只是三五成群的小团体而非正规的军团，也许只是孤单的一个而正是行空的天马，但最终汇聚成的仍然是滚滚的江河和澎湃的海洋。不是政治的工具并不意味着不需要政治的支持，不是金钱的奴隶也并不意味着不需要经济的帮助，只要有了既井然有序又丰富多彩这样一个共同的目标，文化与政治和经济便不是敌人，相反却可以相辅相成，相得益彰。

社会由政治向经济的转型并不意味着政治的退出和经济的垄断，将文化从政治的束缚中解放出来却是一个必然的结果。但文化的解放并不意味着与政治的脱离，而不过是不再单方面作为工具被政治来使用，或者说是也可以把政治当成自己的工具来使用。文化的产业化也自然不是文化从政治的束缚中解放出来之后被经济的再俘虏，所谓才出虎口又入狼窝，而是在做经济之奴隶的同时也让经济做自己的奴隶。

政治和经济正如同是文化的父母，政治是父亲，经济是母亲，文化正是他们的儿女。正如在母权制社会中男人被压抑，儿女被母亲束缚着一样，女人被压抑，儿女被父亲束缚，正是父权制社会的典型特征。现在，随着民主制度的进一步完善，文化这儿女也已经长大，并要从政治与经济的夹缝中独立出来成为自我。这对于他们的父母不仅不是坏事而且还应该是他们所希望的好事，因为只有这样，他们才能将自己延续下去，才能真正的拥有一个美好的未来。

对文化企业化的倡导和推动说明我们的当政者已经有此意识，文化企业如雨后春笋般涌现说明我们的企业家也已有所觉悟，文化的发展正遇到前所未有的良好机遇，所待的是文化人的独立精神的进一步弘扬。一旦天时地利人和，三好凑成了一好，中国文化也就走出了所谓的困境。文化能与政治、经济三足鼎立，所谓的文化繁荣也就指日可待了。

对文化企业化持异议的人往往会说近年来文化的低俗化正是文化与经济的关系过于亲密的结果。这或许可以从三方面予以解答：一是我们的当政者的文化意识还有待于加强，二是我们的企业家的文化觉悟还有待于提高，三是我们文化人的独立精神还有待于弘扬。其中尤以文化人独立精神的弘扬最为重要。没有独立精神的文化人就如同一个没有出息的孩子，来不来就到母亲的怀里去找奶吃——所谓到传统中汲取营养，来不来就到父亲的两腿之间去避雨——所谓靠法律来保护自己的公众形象等等，最终的低俗化也就是当然的了。当然，除了没出息的还有瞎胡闹的，来不来就要与父母脱离关系，总希望自己是石头缝里蹦出来的孙悟空，而且还要大闹天宫所谓颠覆一切，最终的结果便不仅是低俗而要恶俗了。

另外，我们所说的文化还不应该是太过于广义的文化，而是指那些狭义的具有独立精神和自由思想的创造，否则就不是文化的繁荣而是文化的泛滥。但这泛滥或许也正是繁荣的前奏。

                  2011-01-13