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卷十四 【原书卷十四·五七】
诗人笔太豪健,往往短于言情;好征典者,病亦相同。即如悼亡诗,必缠绵婉转,方称合作。东坡之哭朝云,味同嚼蜡:笔能刚而不能柔故也。阮亭之《悼亡妻》,浮言满纸,词太文而意转隐故也。近时杭堇浦太史《悼亡妾》诗,远不如樊榭先生。今摘数首为比例。厉 《哭月上》云:“一场短梦七年过,往事分明触绪多。搦管自称诗弟子,散花相伴病维摩。半屏凉影颓低髻,三径春风曳薄罗。今日书堂觅行迹,不禁双鬓为伊皤。”“无端风信到梅边,谁道蛾眉不复全?双桨来时人似玉,一奁去后月如烟。第三自比清溪妹,最小相逢白石仙。十二碧栏重倚遍,那堪肠断数华年!”“病来倚枕坐秋宵,听彻江城漏点遥。薄命已知因药误,残妆不惜带愁描。闷凭盲女弹词话,危托尼蚶祝梦妖。几度气丝先诀别,泪痕兼雨洒芭蕉。”“郎主年年耐薄游,片帆望尽海西头。将归预想迎门笑,欲别俄成满镜愁。消渴频烦供茗碗,怕寒重与理薰篝。春来憔悴看如此,一卧枫根尚忆否?”廖古檀《悼亡》云:“合欢花瓣委轻尘,风雨边城不见春。若忆小窗扶病起,脂残粉褪写遗真。”商宝意《哭环娘》云:“待年略住娉婷市,却聘曾嫌富贵家。”“还余清净三生体,欠汝滂沱泪数行。”宝山黄燮鼎《悼亡》云:“无多奠酒谙卿量,未就埋香谅我贫。”皆言情绝调。
合作,此处指书画诗文等合于法度。例:《法书要录》卷四引唐·张怀瓘《二王等书录》:“献之尝与简文帝十纸,题最后云:‘下官此书甚合作,愿聊存之。’”清·袁枚《随园诗话》卷十四:“即如悼亡诗,必缠绵婉转,方称合作。”
王朝云,(1062—1096年),字子霞,吴郡钱唐(今杭州市余杭区)人。宋代女性历史人物,苏东坡的红颜知己和侍妾。早年家境清寒,沦落歌舞班中,成为西湖名伎。天生丽质,聪颖灵慧,能歌善舞。虽混迹烟尘之中,却独具一种清新洁雅的气质。苏东坡因而爱幸,纳为爱妾。敏而好义,跟随苏东坡谪居惠州。绍圣三年(1096年),卒于惠州,时年三十四岁,葬于栖禅寺东南。苏东坡不胜哀伤,亲撰墓志铭,并写下《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《悼朝云》等诗词,以寄托对朝云的深情和哀思。朝云念着《金刚经》的“六如偈”而逝,栖禅寺的和尚兴建“六如亭”作为纪念。
宋·苏轼《悼朝云》:苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。
王士祯,(1634年-1711年),原名王士禛,字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,世称王渔洋,谥文简。山东新城(今山东桓台县)人。清初杰出的诗人、文学家。顺治十五年(1658年)进士,康熙四十三年(1704年)官至刑部尚书,颇有政声。
王士祯一生共为其三任妻子写过三组《悼亡诗》。为原配夫人写了36首,现存35首。为第二任夫人写了16首,现存12首。为第三任夫人写了12首。清末杨子毕《芳菲菲堂诗话》评论:“阮亭三咏悼亡,一哭张宜人,再哭陈孺人,又哭张孺人,此老不幸亦云甚矣!然诗以哭张宜人者为最凄惋,如‘门第河东双戟围’云云、‘病中送我向南秦’云云、‘帖子宜春认旧题’云云、‘药炉经卷送生涯’云云,诸语不必絮絮言情,而情思自觉怆绝,读之肠结,固不在唐人之‘衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开’下也。”
杭世骏,(1695—1773),清代经学家、史学家、文学家、藏书家。字大宗,号堇浦,别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏,室名道古堂,仁和(今浙江杭州)人。
厉鹗,(1692年—1752年),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代著名诗人、学者,浙西词派中坚人物。
月上,佛教传说是毘摩罗诘之女,母无垢。女生时身上出妙光明胜于月照,因名“月上”。后用作女儿的美称。
廖景文,字琴学,号檀园,青浦人。乾隆丁卯举人,官合肥知县。有《古檀》、《平梁归雁》、《倚杖听吟》诸集。
商盘,(1701年—1767年),字苍雨,号宝意,清代会稽(今浙江绍兴)人。雍正八年(1730)中二甲第二十四名进士,以知县用,奉旨改翰林院庶吉士,授编修,充八旗馆、国史馆纂修。后以养亲乞外补,历任广西新宁州牧、镇江郡丞、南昌令、梧州知府、云南府知府等职。乾隆三十二年(1767),进军缅甸负责督运粮草,感触瘴疠,旬日而卒。
清·张维屏《国朝诗人征略》载:“君(按,商盘)英俊倜傥,美须髯。工谈笑,弹丝擫竹,妙得神解。……常得赵姬小怜,解碧玉连环为赠,易名环娘,以中秋夕扁舟载之。未几玉陨兰摧,悼亡屡赋。”
宝山,今上海市宝山区。地处上海市北翼,位于长江三角洲东北角前沿、黄浦江与长江汇合处。本县境域,唐代起至南宋嘉定十年(1217年)前属昆山县,嘉定十年昆山县分出东境建立嘉定县,此后历经南宋、元、明至清雍正初年均属嘉定县。雍正二年(1724年),嘉定县分出东境依仁、守信、循义、乐智4乡所属的13个都的全部或部分建立新县,定名为宝山县。原属江苏省,1958年1月划归上海市。1988年撤县改区。
黄燮鼎,字平泉。宝山人。秀才。袁枚朋友。
本人翻译:
(略)
真老实人言:
袁枚的本条诗话,引用了不少悼亡诗,似乎是专说悼亡诗的创作问题。实际上,我们应该更进一步看问题,他应该是强调诗人在创作特殊题材的作品时,必须按照作品题材的要求,选用适合作品题材要求的创作手法,不要一味固守自己的创作风格,导致自己的作品与作品题材本身的要求背道而驰。要做到“技为诗所用”,而不是“诗为技所囿”。