卷十五（三） 【原书卷十五·五】

《魏书·礼志》曰：“徒歌曰谣，徒吹曰和，比音而乐之及干戚羽毛谓之乐。”然则素琴以示终，笙歌以告哀，不可谓之乐也。宋王黼传遭钦圣之丧，犹召乐妓，舞而不歌，号曰“哑乐”。余故题《息夫人庙》有“箫鼓还须哑乐迎”之句。

《魏书》，二十四史之一，纪传体题材，是北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。

干戚，干，盾牌；戚，大斧。古代武舞执干戚：操干戚以舞。刑天舞干戚，猛志固常在。《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”

羽旄，羽，雉羽；旄，旄牛尾。古代文舞持羽旄。《周禮·春官·旄人註》旄，旄牛尾，舞者所持以指麾。羽毛，多数古籍作“羽旄”。

素琴，不加装饰的琴。

笙歌，合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。

王黼（fǔ），（1079年—1126年），原名王甫，字将明，开封祥符（今属河南开封）人，北宋末年大臣、宰相。王黼有口才，才智出众但无学识，善于巧言献媚。崇宁年间进士。初因何执中推荐而任校书郎，迁左司谏。因助蔡京复相，骤升至御史中丞。宣和元年（1119年），任特进、少宰（右宰相），他由通议大夫超升八阶，被任命为宰相，是大宋开国以来前所未有的。金兵进入汴京，他不等诏命，便带妻儿逃跑，宋钦宗下诏贬他为崇信军节度副使、籍没他家。吴敏、李纲请求杀王黼，此事交由开封尹聂山处理，聂山与王黼宿怨未解，就派人将其杀死。

钦圣，指钦圣宪肃皇后。向介姬，（1046年－1101年），河内（今河南沁阳）人，宰相向敏中曾孙女，善书行草。生皇长女延禧公主。北宋治平三年（1066年），向皇后和当时是颍王的赵顼结婚，封为安国夫人。治平四年（1067年），宋英宗驾崩，颍王赵顼即位，是为宋神宗，立向妃为皇后。1085年宋神宗死，向皇后在婆母高太后前赞成庶子即位，即宋哲宗。宋哲宗尊嫡母向皇后为皇太后，祖母高太后为太皇太后。元符三年（1100年），宋哲宗猝然驾崩，无子。向太后力排宰相章惇之议，拥立端王赵佶为帝，是为宋徽宗。建中靖国元年（1101年）正月，向太后逝，享年五十六岁，谥号钦圣宪肃皇后。

哑乐，音yǎ lè，释义：无伴奏歌唱的舞蹈。

息夫人，（生卒年不详），妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，为陈国君主陈庄公之女，生于陈国宛丘（今河南省淮阳县），因嫁给息国国君，故亦称息妫。

袁枚《息夫人庙 》：一望蘼芜满庙青，溪风到此似吞声。桃花结子原无语，鹦鹉移笼尚有情。千载香烟谁供奉，三年涕泪妾分明。神巫解得夫人意，箫鼓还须哑乐迎。

本人翻译：

《魏书·礼志》记载：“仅仅歌唱称之为谣，仅仅吹奏称为之和，按一定的规律将音节组成曲调并用乐器把它演奏出来，众人拿着盾牌、斧钺、雉羽、旄尾而随之舞蹈则称之为乐。然而，独奏无配乐的琴声表示终结，跟着笙唱歌表示哀伤，不可以称之为乐。传说宋代王黼遭逢钦圣皇后之丧事，还召唤乐妓，但仅仅跳舞而没有歌唱，号称“哑乐”。所以我题《息夫人庙》诗中才有“箫鼓还须哑乐迎”的句子。

真老实人言：

本条诗话展现了袁枚的音乐理论素养，并介绍了歌舞史上极其罕见的“哑乐”。我们不得佩服袁枚对各种知识的广泛涉猎和深入研究。广博的知识，奇异的联想，独到的见解，绝美的意韵，娴熟的技巧，是优秀诗词创作的几大要素。而知识基础，尤为重要。因为没有广泛的知识，奇异联想、独到见解等，都无从谈起。