醒着的梦呓——说读书

孔老夫子说：君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。其将读与耕分离开来，受到许多人的反对批判。讽其弟子四体不勤，五谷不分。

孟子主张劳心劳力分开：劳心者治人，劳力者治于人。而农家学派许行则主张：贤者与民并耕而食。

后世形成两种传统，一种标榜书香门第，万般皆下品，唯有读书高；一种提倡耕读传家，以耕读为荣。南北朝以后渐渐形成了耕读结合的劝导。《颜氏家训》提出要当穑而食，桑麻而衣。张履祥在《训子语》里说读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。

但不论分立派与综合派，都肯定了读是生活于时间不可或缺的一个重要组成部分。

而到了宋代宋朝第三位皇帝赵恒，则把读书提到了生活基本功的高度加以概括，写下了著名的《劝学诗》：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。

这其间，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，也成为人们熟悉和常用的激励读书的句子。

且不去论及耕与读的分立、对立或并立，读书能提高人的素质进而提高人的生活层次与水平，却是一个不争的事实。

至少，通过勤奋读书，去除心头的痴愚，是理所当然的道理。故而，还是奉劝世人多读书，勤读书，勤研习，于知天道，明事理，开智慧，宽心胸，莫使心田变得荒芜。

勤读去痴愚，于中何所图。

天行云与月，地蕴玉和珠。

智慧知三界，宽怀揽五湖。

时时研习紧，莫使变荒芜。

——五律·说读书