写诗的原理

十三、怎样避免主观

谈写诗的规律与单说诗并不一样，写诗是把诗的表达用实践演示出来，这是实践现象，是通过实际之苦辣酸甜来创造美，而诗是以作品的形式展现出来的一种美的存在，已经变成了仅供欣赏的现成的美。

尽管可以从现成的美反推实践，但再怎么反推已非实践本身，实践成了过去时，更何况反推过程中，各种主观因素都会掺进来，根本做不到像一边写，一边把思路，想法、过程叙述出来一样的实事求是。这还是就作者创作，由作者分析而言。

如果是反推别人的作品，恐怕主观成离题千里也是近的，除非有一点福尔摩斯探案的本领，不仅懂心理、懂侦查，还要切实懂诗，哪方面经验都不可少，少了便离实事求是越来越远。

因此，反推别人的作品再怎么样都基本属于欣赏范畴，有益于尝试更忠实贴切来理解作品，而无从真的当做可如法炮制的实践。这就是本人一再强调跟欣赏学不会写诗的理由。

欣赏有助于实践，但仅仅属于学习性质，有理论对实践的指导性，终归实践还要从实践自身来摸索，又所谓“实践出真知”。

如果囿于从欣赏学写诗，就免不了照猫画虎而渐渐轻视了实际是什么样子，似乎学到什么，什么就是规律，以为雷池而不可越。殊不知，这恰恰反映出学到什么，什么就成了死的东西。死的规律再是规律，也一无用处。像当今千人一面地写诗，就是教训。

什么东西不经过自我实践中个性消化，哪怕再有美也是人家的，搁在人家手里或许永远是美，是规律，可以欣赏、品味，可以感受美不胜收，就是不可拿来搞复制搬家。一复制搬家就成了东施效颦。东施效颦既不是学习，不是借鉴，也不属于理论指导实践。

学习永远意味把人家的消化成自己的，把规律放在原原本本客观上，看人家怎么通过主观能动性来用，然后举一反三到自己身上，想想如何根据自己的主观能动性因地制宜。

写诗有规律，但没有一定之规，欣赏有规律，亦没有一定之规。这些总是要秉持既从客观规律出发，又必须因而制之才行。

不妨问问，是哪些人在定死的规矩，又是哪些人在不遗余力，要么僵死地搬出古人的东西推销窠臼，要么打着各种幌子搞所谓“创新”制造新的雷池？

如此下去，或说一旦受如此影响，学诗、写诗、欣赏能否保证不走在弯路上？能否有科学、合理、缜密、全面的艺术观念？时下的现实无不证 明，人们争先恐后走弯路才是如火如荼方兴未艾的。

“梨花体”、“羊羔体”等不必说，已经到了穷途末路，但是“就诗论诗”、“憋诗”、“呻吟”“另搞一套”，这些现象还是司空见惯的，甚至很有市场。

分析起来，这些既是主观主义，也是文而不化的反映。与“梨花体”、“羊羔体”等赤裸裸为了标新立异附庸功名不同的是，所谓“就诗论诗”，是主观急功近利的结果，无非以鼠目之观仅仅看到了诗的荣耀，却看不到背后的修身养性，反而贪念逃避背后的人，实际是出于“立牌坊”的心态所致，更是心理晦暗，趋向败坏的表现；

所谓“憋诗”，如果不涉及初学能力所限，主要是既懒于学习，更懒于探索，既想随波逐流，又想一鸣惊人的心态使然，多因受古来过于强调形式美和不合理“炼字”、“炼句”、“炼意”等窠臼意识的误导，专好拿表面文字扎筏子，不得不尤其呈现为追求所谓“名言警句”，殊不知越这样追，反而越追不到，这是古今造就出来的最有影响的一条弯路，始从具有上风趋势，没这恐怕传统诗也不会走下坡；

所谓“呻吟”，是既想有所追求又摆脱不了麻木不仁的杂交畸形儿，其使因多出于狭隘自私，既有主动选择愚昧而回避现实的因素，也有因文而不化而被动跟风的因素，在根子上，于过去是封建统治下的必然结果，于今天则属于封建余毒所熏制的一股极端消极现象；

所谓“另搞一套”，特点是伪创新，什么时代都有，既与“梨花体”、“羊羔体”等的赤裸裸有着一脉相承的标新立异成分，又有披着各种外衣犯主观主义一意孤行的成分，是随不同时期的大环境而起伏兴落的一种现象，因而有很强的蒙蔽性。

这些现象都是不良风气，实际是以不雅之心，作附庸风雅之态。正是在这样的不良风气下，不仅败坏了广泛欣赏，也让写诗大规模成了“两面派”，或准“两面派”，很难再与应有的表达一致起来。

这提示的是，只要坚持人诗合一，“如何表达”这一问题就自行解决了，于是学诗写诗欣赏等，在风气、能力、提高方面，也会自然而然全面走上正道。

诗的三种表达方式，对于不懂写诗的读者，自然可以“萝卜白菜各有所爱”，但对于写诗、论诗和谈欣赏的人，则不可这般。一旦这般，便自然而然摆脱不了偏狭，也就成了成见和偏见的携带者，难免不会毒害人。这个地方容不得强词夺理。