补遗卷四（一四） 【原书补遗卷四·五二】

近日闺秀能诗者，往往嫁无佳偶，有天壤王郎之叹。惟吾乡吴小谷明府之女柔之，适狄小同居士；绍兴潘石舟刺史之女素心，适汪润之解元：皆彼此唱和，如笙磬之调。小同幕游在外，吴寄云：“伊人踪迹又天涯，小别无端感岁华。千里迢遥此寒夜，一般清瘦共梅花。孤桐入爨声难辨，美玉求沽愿久赊。不为封侯缘底事，纪游诗卷向谁夸?”小同答之，有“几行新句机中锦，一瓣幽香雪后花”之句。潘《寄外》云：“瘦影新痕杨柳枝，杏花十里送春时。须知吟咏无闲笔，那向妆台更画眉。”《哭姊》云：“彩笔长辞咏絮人，砚池妆阁久生尘。瑶阶明月空如水，更有何人立满身?”俱一时传诵。

天壤王郎，汉语成语，意思是天地间竟有这种人。出自《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。” 晋代时期，有名的女中豪杰谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，由于她的才学比王凝之高，十分不称心。叔父谢安经常安慰她，希望她不要轻视他，夫妻要和睦相处。可谢道韫还是忍不住叹息：“不意天壤之中，乃有王郎。”原意是谢道韫在家里长辈面前表达对丈夫王凝之的不满。

吴玉墀，字兰陵，号小谷，又号二雨。吴焯子、吴城弟。清浙江钱塘人，藏书家。乾隆庚寅（1770）顺天举人，官太平教谕，迁贵阳府长寨同知。

吴柔之，清女诗人，字小裴，杭州钱塘人。吴玉墀女，浙地狄小同之妻。

狄小同，吴柔之的丈夫，清代诗人。（资料缺）

潘汝炯，字石舟，浙江绍兴人。乾隆三十年乙酉（1765）拔贡。历任江西临川、信丰、广昌等县知事，官至广西上思州知州。工古文辞，著的《石舟文剩》。乾隆五十二年庚辰（1787），终养归家，时年五十一岁，为官二十二年。

潘素心，（1764—1847后），字虚白，号若耶女史，山阴（浙江绍兴）人，潘汝炯女，汪润之妻，清乾隆至道光年间重要的女诗人。著《不栉吟》三卷、《不栉吟续刻》三卷，曾为多部闺秀诗集选诗做序。

汪润之，字雨园，浙江钱塘人。乾隆已酉恩科解元，嘉庆辛酉进士。十八年，以侍讲学士任福建学政，著有《漱艺堂诗稿》。其妻潘素心，字虚白，会稽人，号若耶女史，知州潘汝炯之女，为袁枚女弟子之一。

笙磬，汉语词语。释义：1、古代谓陈于东方之磬乐。《周礼·春官·眡瞭》：“眡瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。”郑玄注：“磬在东方曰笙。笙，生也。在西方曰颂……《大射礼》曰：‘乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟。’”指一种乐器，磬，以玉石或金属制成，形状如曲尺。2、笙和磬。指两种乐器。唐·李绅《过梅里七首家…今列题于后。忆东郭居（效丘迟）》：冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”以笙磬同音指音声和谐。后比喻人与人之间关系融洽，《旧唐书·房玄龄杜如晦传·赞》“笙磬同音，惟房与杜。”

桐爨，音tóng cuàn。汉语典故，出处《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“桐爨”喻良材被毁或大材小用。爨，本义是烧火做饭。与这个意思相关的，都可叫做“爨”，如古代称厨房为“爨室”，煮饭的大锅叫“爨镬”。“孤桐入爨声难辨”，意思诗说，狄小同孤身在外，虽然是优秀人才，但未必有蔡邕那样的识材之人。

美玉求沽，汉语典故。语出《论语·子罕》：子贡曰：“有美玉于斯，韫匵（音ｙùｎ ｄù，收藏物件的柜子）而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”“美玉求沽愿久赊”，意思是说，希望美玉（喻自己）能够卖出去，但实现这个愿望却很遥远。赊，此处作“遥远”解。

缘底，音yuán dǐ，汉语词语。意思是因何；为什么。后蜀·阎选《八拍蛮》词：“憔悴不知缘底事，遇人推道不宜春。”

机中锦，典故“机中锦字”，指晋窦滔妻苏蕙所作织锦回文《璇玑图》。该典故出自《晋书·卷九十六〈列女列传·窦滔妻苏氏〉》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。” 织锦回文《璇玑图》， 841个字（正中的“心”字为后人所加，原840字），纵横29个字的方图，可以任意地读，共能读出3752首诗，表达了她对丈夫的思念与关心之情。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

清代的女诗人很多。清末女诗人施淑仪编撰的《清代闺阁诗人征略》一书收录了清代女诗人1274人。既然有如此多的女诗人，自然就有不少夫妻诗人。夫妻诗人，琴瑟和谐，笙磬同音，真乃人生之幸，只是于今已越发罕见了。

织锦回文《璇玑图》