· 网缘擂台参赛诗作，编号34967 得分 38  银子 20    宜山俗人  

君去骚坛剩旧篇，留言未复近三年。

隔空曾爽芝兰约，赏句如登馔玉筵。

忆若周庄酣蝶梦，信随陶令卧溪田。

江湖或有相逢日，拟向松窗借一眠。

在初初读到这首参赛作品时，我心里是震了一下的，第一感觉是真，情真。但由于工作关系，在记下作品编号后便开始了对其他作品的评论。直到夜间，才翻出来反复品味。并写下了这篇赏析，但因为诗友提醒作者可能是弃之熟人，恐在赛事结束前发出会引起不必要的误会，且有误导其他评委之嫌疑。故一直留存，然赏析已写不发则如鲠在喉，实令弃之难受。好在如今赛事完美结束，第二期擂台也如期而来。此作亦不负弃之所望，夺得前三成绩。而今发出，算是以本人不成熟的一点见解为擂台以及友人作品增添一丝微不足道的色彩吧。

君去骚坛剩旧篇，留言未复近三年。

隔空曾爽芝兰约，赏句如登馔玉筵。

忆若周庄酣蝶梦，信随陶令卧溪田。

江湖或有相逢日，拟向松窗借一眠。

词解：

芝兰：喻德行的高尚或友情、环境的美好等。出自《荀子·宥坐》、《易林·萃之同人》等。

馔玉：指珍美如玉的食品。

骚坛：诗坛。作者这里借指诗词网站或某网络诗社。

松窗：临松之窗。多指别墅或书斋。

周庄：诗人解释周屋，地名。

诗解：

    你离开了，但你的诗篇还留在这里。我在你空间里的留言，已快三年了，一直没见到你的回复。

      我们曾经约好了相见的日子，最终我却没能赴约，这也许是我最大的遗憾了吧。现在，读着你留下的诗句，我好像品尝着世间最好的美食。而对你的思念，也就越来越深。

        想起在周屋和你临屏对唱的那些日子，思来恍如化蝶一梦似的，有时候我分不清究竟什么是虚拟什么是现实。难道记忆中你，是那梦里的蝴蝶？我们的感情只是一场虚影，从来就不是真实的吗？我感到十分的疑惑！在网络上相遇相知的我们和现实世界里不曾认识的我们，那个才是真正的我们？我相信我们的相遇相知都是真实的，你也许只是厌倦了这网络上的纷纷扰扰，和那些勾心斗角。所以离开了，就像那五柳先生般在某个远离这网络纷扰的地方过着你与世无求的生活吧。

      缘分既然使我们在这网络上相遇相知了！那我相信这茫茫江湖里，渺渺人世间，我们也许会有再相逢的时候。到那时，我不会再有任何顾虑。我会弥补曾经的遗憾，与你秉烛话诗，抵足共眠。

    诗用的倒序手法，没说事件之前先交待结果。首联起句是倒装句，实际读作“骚坛君去剩旧篇”，其高明尽在“旧篇”二字。诗人不说君去后留下我如何寂寞思念、如何疑惑不解，君去后留下我怎样怎样。这些诗人都不说，只说君去后留下了那些旧诗篇。至于诗人怎么样？他和君之间有着什么样的故事？想知道，就得往下读。“旧篇”二字合理的引出对句“留言”二字，使之落在实处。“留言”留在哪？君的“旧篇”下。同时，留言旧篇也暗暗扣住了诗题“网缘”。而“未复”对应“君去”，三年交代了君离开论坛的时间。全联落笔用词尽自然而然，没有一丝刻意痕迹。浅显易懂，其情却溢于言表。

颌联出句承接起联，落笔回忆中。诗人和君在网上相遇相知，彼此感情已经深刻到了你三年没有消息我尤念念不忘的地步。这样的情感不是短时间内可以建立起来的，必定有长时间的相互交流，相互契合，慢慢的建立最终形成了这份让诗人割舍不去的情感。在长久的交往中，两人会有许多的互动，或喜或悲的往来，而让诗人最为遗憾的就是曾爽芝兰约。这句是无缝衔接首联来落笔的，使得颌联真真正正的做到一个承字。律诗四联绝句四句为首、颌、颈、尾对应四序起承转合，这本是常识。但现在有不少人写诗往往会忽略了这点，颌联不承接首联落笔。前一联在地上，后一联却跳到天外去。颈联该转的时候却不转，跟颌联写到一块里。最终导致的结果经常就是尾联来的突兀无由，根本合不上去。也许有人会列举古贤诗仙诗圣的一些无序，却又浑然一体的传世作品以与反驳，认为序非必要。但我们毕竟只是凡人，不是仙圣。有序尚且未能写好，更遑论无序了。这爽约之句与首联相互相成，爽约将念君之情渲染得更为浓烈深沉。而留言三年不复又把当初爽约的这个遗憾刻画的无比深刻，让人读来忍不住一叹。当初若“我”赴了约，又怎么会有如今这君去江湖渺渺，我只能在你曾经旧作下留言，苦苦等待回复的局面。同样对句也是和首联相切相关，是对“君”的正面刻画，告知读者“君”是一个什么样的人。也是对“我”为什么对“君”念念不忘，给出一个交代。君是什么样的人？是一个极有诗情才华的人，读他的诗句就犹如品尝世上最好的美食。如果君是个平凡平庸的人，诗人又怎么会对他念念不忘。而关于“君”的才华，首联中的“旧篇、三年”都是伏笔脉络。要知道网络论坛的诗词发帖量和更新速度是极为恐怖的，而“君”离开三年，“骚坛”上还剩有他的旧篇，“我”还能时不时的上去点击查看是否有回复。这说明君的旧篇是属于精华一类的，否则按一般网络论坛的特性，除非进入作者的私人空间里去，否则是看不到几年前的作品的。这也是作者为什么用“骚坛”的缘故，暗指骚人墨客。

颈联落笔一个“忆”字巧妙无比，可谓是全诗中最为精当最为重要的一个字，起到了一个衔接的作用。收住了首颌联的四句，又自然而然的引开颈联与尾联，起到一个承上启下的作用。这一点恰恰也是一些诗者经常忽略或不能顾及的，就是在第三联转得太用力太过火，一下从东北转到了海南去。使得诗作上下断裂成两片，读来叫人感觉犹如把两首绝句硬生生焊接成一首律诗般。忆在此处应做双解三用，一解为记忆，用以承接上二联。二用来点明前面的描述书写都是记忆里的，给读者留下解读脉络。有些人写诗用词精雅、造句精妙、谋篇布局等等几无可挑剔，但写出来的作品却往往叫人读不懂读不明白。究其原因就是诗中没有留下解读的脉络，没有一条可以贯穿全诗衔接首尾的线索。读者只能逐字逐句的去读、模模糊糊的去解、模棱两可的去揣测诗人所想要描述的是马还是牛，这其实是不对的。诗是高雅的、诗是美好的、是颂扬真善美的鞭笞丑恶假的，为什么要写得玄之又玄解不可解呢？又不是密谋造反，更不是鼓吹歪/教/邪/说，何必整得跟战争密码似的叫人无从。如果你要颂扬的美鞭笞的恶根本就没有人能读得出来，那么你写这首诗还有什么意义呢？所以写诗要在诗中留下有迹可循的解读脉络，这是对读者对自己也是对诗的一种负责的态度，是每个写诗的人都应该要秉持的。要注意的是在诗中留下解读脉络不能走向另一个极端，把所有一切都写得明明白白、清清楚楚像说话一般一二三四直接道来。那就不是诗了，没有了美感失去了诗意。至于这个度要怎么把握呢，那是一个大课题，这里就不讲了。忆字这里第二解，应为忆起，想起来之意。用来引领后续诗句。

颈联出句诗人使用了梦蝶的典故，可以说是用得恰到好处。庄周梦蝶，不知何身是我身。同样诗人怀念挚友却无从寻觅，只能留言在网，漫漫无期的等候那不知道会不会等到的回复，一日日一遍遍的读者友人曾经留下的诗句。记忆跟现在，网络和现实相互交织。诗人不由疑惑记忆中的那些过往，网络里那些曾经是不是只是一场无比真实的梦而已？抑或那些才是现实，而现在的我反而是在梦里。这种自我否定再肯定（对句）的书写手法，便使得诗中的情感变得更加饱满真实。对句一个“信”字落下，读来如见原本低头沉思，疑惑不解的诗人猛人一抬头，从疑惑中乍然醒来的感觉。信，是一种自我肯定。同时，也是对友人的肯定。你没有回我消息，不是因为你忘了我这个朋友。而是你就像那五柳先生般，不愿参杂人世（网络）纷扰，只想纵情于山水田园间。从旧篇到馔玉筵，再到本句。以今人比古人，说“君”随五柳卧溪田。最后三字“卧溪田”尤为出彩，颇有醉眠芳草的潇洒。至此诗人三次从侧面描绘了挚友的诗情才华，一个翩翩才子飘然诗人的形象就这么凸显出来了。

       尾联落笔眼下，寄语于未来，很好的收合住全诗。唯觉得“或有”、“拟向”不够勃发有力，未能继续强化、肯定颈联的“信”，反而跳连首、颌二联那种黯然之意有些不佳。若是能接连颈联的信，以肯定来发出对未来的展望。将暗中诗人情绪、内心世界自低向高，思念、回忆、疑惑、坚信、肯定形成一种步步向上的格局，那么诗的境界也许会更高一些。当然，一切解析、论点皆弃之一人之语。只从诗里出发，未必切合诗人本义。

有些诗友对于解诗的认知，认为解诗所解读出来的感情和思想必须符合作者原意，否则就是解读错误。对此，弃之是不认同的。在诗词准确的描绘出事件或景物之后，对于个中情感、思想等的解读，是见仁见智的。只是根据解读者的学识阅历，所解读出来的境界会有高低之分。但，无对错之别。