诗词中的赋比兴 论诗与文史
黄甲
2020-07-12 21:51
一丶唐诗中的比的手法运用。
“比”，其实就是比喻。它通过具形具色的事物比所要写的事物，使之形象、生动、具体。比分本体和喻体，如美人和花之间存在着一种相似点，从美貌来讲，美人很美丽，花也很美丽，但花期很短，而女人美貌也非常的短；美人和花还有一种高洁，雅致的气质。李白的《清平调》就用花来比杨玉环的，“名花倾国两相欢”。比喻虽好，但不能重复用，否则没有新意，只有创新，才有生命力。这印正了诗歌创作中要讲形象思维。高级的比不仅用明喻，还用暗喻、借喻、博喻和曲喻。
暗喻稍微复杂些，如李商隐的《无题》的诗，那首《锦瑟》，此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情指的是什么情，我们明明知道此情不仅仅是恋情，不仅仅是男女之情，它是另有所指的。曲喻是高级表现手法，李商隐诗：“莺啼如有泪，为湿最高花。”把莺啼的啼转为啼哭，由啼哭引出眼泪，联到沾湿最高的花。通过曲喻来表现悲苦的心情，把作者的悲哀写到莺身上，又是一种拟人化的手法。李贺诗：“银浦流云学水声。”把云的流动比成水的流动，转成流云也像流水的发声。流云不会发声，从流云想到流水，再想到流水的美妙声音，把声音也加到流云上去，流云也能发出声音似的。这些曲喻都显示出诗人丰富的联想，将视觉和听觉打通，制造出一种通感和陌生感。通过比喻丰富了文本的信息，使喻体生出多种含义，可见喻的作用不可忽视。

二、说一下兴的手法的运用。
兴，先言他物以引起所咏之词也。用通俗的话讲，就是借物起兴，为了表达作者的思想感强和他所要描绘的主要内容，那么就先找一个与它有联系的其他的物体来做上一个引子，这就是借物起兴。唐朝的朱庆余拿自己的文章，对主持考试的考官张籍投石问路，他不直接写自己的事。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”作者把自己比作刚嫁的新媳妇，实际上作者期盼着张能赏识自己的才华，诗的最后一句揭示的主旨。张籍《酬朱庆馀》的回诗也采用同样手法。“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”兴中含比的例子也有几个。安史之乱之前，杜甫的律诗和其他诗人一样，主要表现应酬、咏怀、羁旅、宴游以及山水等题材；到了天宝后期，杜甫用律诗开始表现时事，如杜甫的《新婚别》的开篇就是这样的：“菟丝（一种蔓生的草本植物）附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如养路旁。”一开头就是“先言他物以引起所咏之词”的起兴，起兴句中又隐含着“嫁女与征夫”的不可靠、不长久的比喻。他也以历史事件来感世伤世。如《秋笛》《王命》《征夫》《诸将五首》等。他还用五律写了大量的咏物诗,如《鹦鹉》、《孤雁》、《鸥》、《猿》等诗托寓现在，是“以古之比兴就今之声律”。
现代文学中的象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某种具体形象，表现某种抽象的概念、思想和情感来表达的。李白的《静夜思》采用的就是象征手法。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”明月是思乡的象征体。白居易创作的《赋得古原草送别》中“野火烧不尽﹐春风吹又生”就是一种象征手法，它是一种强大生命力的象征。“又送王孙去，萋萋满别情。”萋萋芳草也是一种别绪的象征体。

三、谈一下赋的手法。赋，指的是一种铺陈直叙事物的方法。相比比兴之下，赋的要求更高更难，不易写好。赋的表现特点是直言与铺陈。直言就是把话直接说出来；铺陈就是铺开来从各方面把话说出来。直言又可以分为以下四种：直描情状、直抒胸怀、直写人物和直叙事件。直写人或物可用第一，或第三人称来描写，叙述事件可用直言的方式。而对于铺陈则有情景铺陈、形态铺陈、心志铺陈。情景铺陈是对某种特定的景物从不同角度加以描绘或者抓住一点反复渲染，以突出所要抒发的感情；形态铺陈可以写整个过程，分阶段和一系列动作汇总来记录过程；心志铺陈是反复抒发，将某种心志铺展，但铺陈也不能过分，要用到好处。
杜甫有许多名篇都采用赋法，如叙事诗三吏三别等，都是通过直接的叙述；但是赋法并不仅仅用于叙事，如他的《自京赴奉先咏怀五百字》也用了白描手法，写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨；荣枯咫尺异，惆怅难再述”这样的名句，既叙事，也抒情。李白善用白描赋的手法。他的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”也用赋法。篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照顺序组成结构基本相同、语气基本一致句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。