写诗的原理

一百〇二、怎样从实事求是体会修养

实事求是，是指干什么事都遵循客观规律，不犯主观主义、官僚主义，也不弄虚作假、搞形式主义表面文章，当然也不允许犯短视市侩的功利主义和感性化倾向。

在实事求是中，“是”就是规律，就是真理。究竟什么是“是”呢？主观主义显然说了不算，但实践主义就说了算了吗？亦非也。

真理虽是客观存在的，但不是谁都能发现，特别是犯了主观主义。主观主义的实质，是因为受短视局限而造成的经验主义、现象主义、教条主义等，最终不得不以经不住考验为主要性质，这就决定了主观主义再怎么客观，也抓不住最深刻的本质。

比如，以走一时看一时，“撞大运”似的方式看待世界，就逃不出机会主义和盲目冒险主义认识局限，结局是投机钻营，取巧侥幸，难有客观，自然与真理无缘；以事前“拍脑壳”，事后“拍大腿”似的工作作风来对待事情，就逃不出官僚主义和形式主义认识局限，实质是感情用事，瞎说八道，想啥是啥，当然没谱；

以照本宣科为能事，抱着经典搞自恃任性，就逃不出本本主义和盲人摸象认识局限，如同刻舟求剑，不能理论联系实际，仍是没谱；以固执于见闻、经历和发生了的事为能耐，而看不到未见闻、未经历、未发生的事，就逃不出经验主义和现象主义认识局限，亦如守株待兔，缺少具体问题具体分析，当然不行；

以一味妥协退让、迎合迁就等“拆东墙补西墙”的方式来认识问题和处理问题，就逃不出急于求成，好大喜功的功利主义认识局限，既避免不了牵强附会、以偏概全、偷换概念等思维逻辑错误，也免不了顾头顾不了脚，按下葫芦浮起瓢等行为实践错误，最终导致还是遗患无穷。

那么，什么人才能发现真理？实践+智慧！只有实践同智慧结合起来，实践和智慧才能相互矫正，才能既避免了主观主义，又避免了过分强调客观的极端客观主义。

主观主义和极端客观主义实际是同一实质的不同现象。主观主义本质，是唯心主义形而上学的一种习惯思维形式和认识方式，以出于主观感情、愿望、意志，而不能从客观实际出发为主要特点，以主客观割裂，理论实践脱节，看问题孤立静止，教条片面为主要特征，其中热衷把搬弄本本当真理，喜好倚仗个人狭隘经验自以为是，是两个极其典型的极端表现。

极端客观主义实际就是现象主义，形式主义，是主观主义的另一种狭隘表现。比如，过分看重外界条件，追求表面文章，强调物质基础，把知识、技术、能力看成高于一切，这实际就是主观错误认识下必然产生错误判断的结果，同样是主客观割裂和理论实践脱节的，仍是教条片面的。本本主义和居功自傲是极端客观主义的主要特征。

所以说，主观主义和极端客观主义怎么实践都不可能找到真理，只有把人的认识正本清源到唯物主义认识论上来，才可能既不犯主观主义，也不犯客观主义，因为唯物主义认识论，既是主观主义的死敌，而且在科学看待客观的基础上，有着一套唯物主义辩证法作为方法论，始从引导认识走在能够探索到规律的路上。

不过，这也仅仅是可能，还要考虑在运用唯物主义认识论和方法论的过程中，人的智慧差异，不然就还是犯了主观主义，实际是犯了主观认识局限和主观愿望之间的自相矛盾，无形中等于承认了人人都能发现真理，既违背了客观实际，又把可能性当成了绝对事实。

从事实上讲，人人都能发现真理，这是不可能的，即使再怎么认为有理论上的可能，人类所有历史实践已经说明，没有事实能够证 明人人能发现真理，反而不是人人能发现真理，才是符合人类规律的，才是真理。

人的能力始从有大小之别，智慧就必然有差异。不承认人的差异，本身非但是理论与实践脱节的主观主义，也是在唯物主义认识论和方法论上犯了教条主义。

人与人在智慧上的差异，不仅是大小的差异，更有着绝对的质的差异，实际就如同人与神的差异。世界上最经典的例子，恐怕就是在中国革命中一再验证出来的毛泽东的英明了。

之所以一次次离了毛泽东中国革命就失败，听了毛泽东的主张就胜利，显然不承认这是智慧质的差距，是没有道理的，越不承认越说明是主观主义在作怪。

实事求是来不得丝毫感情用事，也来不得照搬教条，哪怕再怎么强调人民的力量，团队的力量，也只有最高智慧才是运筹帷幄、力挽狂澜、决胜千里的决定力量，而且在理论上智慧是量变到质变的结果，但事实证 明这也仅仅适用于个人长期修养，而不适用于真的是“三个臭皮匠赛过诸葛亮”。

在智慧上，的确可认为“人多力量大”，这没法否认，但是“人多”与“智慧多”终究是量的联系，无法证 明必然超越量的变化，也就不意味一定带来质的变化。“人多”有益于集思广益，仅此而已。

古今中外历史和现实都说明，集思广益永远有好处，想得细，考虑全，这都是事实，唯像毛泽东这样能“集思广益”到神的程度，恐怕还只有他一人可为。

这就是实事求是。也只有这样实事求是，才能客观看待历史，也能客观看待现在和将来。如果每个人都以为自己能抱着实践检验真理，恐怕非但得不到真理，反而不无重蹈历史覆辙之嫌，只能得到的是教训和危险。

应该承认，一个时期以来这方面是不缺深刻实际证据的。像怀疑一切，还自以为是，直至以任性和自恃为美；宁牵强附会，偷换概念，搞“双重标准”，也要犯主观主义来证 明永远正确；面对大面积腐败和严重脱离群众，仍一意孤行说“发现一起处理一起”，“担心左倾回潮”等，这些无不是扭曲实事求是的证据。

还应该承认，中国最大的实事求是问题，是怎么坚持马克思主义道路问题，这个问题是想方设法避开毛泽东思想讲好，还是牢牢抓住毛泽东思想讲好？是带着毛泽东的智慧讲好，还是抛开毛泽东的智慧讲好？不敢正视这些，就无法避免犯主观主义，也无法真的做到实事求是。