写诗的原理
一百〇九、怎样从经验体会修养
只要活着，只要做事，人人就都有经验教训，只是哪个多，哪个少，因人而异。之所以因人而异，既非命运使然，也非经历使然，而是人自己怎么做和怎么选择的结果，所谓“路都是人走出来的”。
由于人的局限不同，修养不同，导致智慧也不同，而智慧从量变到质变的差异，又是极其漫长和遥远的，这就造成有的人哪怕获得一点点经验都是大量教训堆出来的，而有的人则仅仅需要从前人经验教训里总结，无须多少经历，便可得出无穷无尽可经得起考验的经验，
这提示了，经验的收益率不是客观注定或造成的，而是由人的局限大小多少等性质来决定的。经验收益率与人的局限成反比，与人的修养和智慧成正比，这也是一条真理。
这方面，应该说，中国人想什么事，做什么活，走什么路，有什么选择，只要不想要教训，而想满满收获经验，最好还是先想到毛泽东，因为在他老人家身上集中着好多智慧秘密。
毛泽东是人，又与人有着神一样的分别，理性得高瞻远瞩，运筹帷幄，思想缜密，理论恢宏，巨细周到，总是有着点石成金，力挽狂澜，战无不胜的本领。他是神，又与人一样感性得激情澎湃，书生意气，写得了男儿婉转柔情，写到了英雄文武胸怀，而且从未悲观，永远豪迈，独领风骚，一占巅峰的诗词华章。
任何人对毛泽东走过的历史稍有了解，便一想到他就能联系到，什么是修养和智慧，什么是人的局限。毛泽东总以最经济的效应指挥打仗，又以最经济的效应力挽狂澜，因为只有他能够以最小的教训，甚至跨过教训，直接得到经验，别人则要一次次付出惨痛的教训才能获得一点经验，而经验不够又让下一次还是免不了重复同样的教训。
这既是毛泽东尊严和地位的由来，也是中国革命最终离不开他的根本原因。他的个人价值和所创造出的社会价值，都是难以估量的，这不正是当今的人，在追求个人价值和应有社会价值的过程中，应该效仿的吗？
想一想，为什么同样在共产党的领导下，有毛泽东，那些存在了几千年的黄赌毒、土匪地痞流氓、黑恶势力，尽犹如一夜之间全都灰飞烟灭，并且创造出了很好的“拒腐蚀永不沾”的防止腐败氛围，而改革开放以来则都能死灰复燃，且从此屡禁不止，甚至连经验教训都不懂得汲取？
这显然既无法用某些人讲的“独裁”来解释，也无法用依法治国来做借口，改革开放前后都是人民当家做主的时代，什么能代表和保障人民利益，什么就是最本质的规律，纵然“扣帽子”和“美其名曰”同是别有用心的人主观主义伎俩，但“扣帽子”终究遮不住事实，“美其名曰”也掩饰不了自相矛盾。
对任何个人而言，只要没有自私自利和沽名钓誉这两样贪图，他就不可能轻易去触碰任何教训，也就有这样的智慧和修养来认可毛泽东和学着毛泽东的样子做，更不可能再重复过往的教训，不然怎么喊坚持毛泽东思想也不尽然。
教训尽管能堆出经验，但也是经验的死敌，因为教训堆完了，人生也必然大势已去，这是来自无数人的证 明。也因为有这样的证 明，才往往让人人易于抱怨命运，乃至因改变不了命运便要么颓废气馁，要么气急败坏，或干脆懒惰着腐败着而当起了人间“老鼠屎”，其实都是人自己的局限在作孽。
历史是人推动的，但不是落后的人推动的，而是进步的人推动的。什么是进步的人？是那些局限越少越好的人。
任何人即使站在了大多数人一边，也不一定没有局限，有局限就不一定能推动历史前进，毕竟在大多数人中不都有觉悟配当推动历史车轮前进的勇士，甚至有相当一部分很有可能是阻挡或扭转历史车轮前进的潜在少数人。
这种情况，根本无法分辨，也没必要分辨，人的认识和情感是否能站在大多数人一边，或者是否干脆去做与大多数人相对的少数人，都无从按人的意志转移，最终还是以人的局限来论，看是否真的为大多数人谋了利，是否为大多数人做出了牺牲。
就比如，当年的李德和博古，放着毛泽东的成功经验不用，宁排挤毛泽东也要以教条主义和自以为是来逞个人情怀。这就是个人局限，给中国革命造成了灭顶之灾，仅凭这种后果，他们的个人局限就是历史的罪人，哪怕他们在人格上同样是意志坚定的革命者。
今天的情形仍不无历史的写照。经验总是历史进步的印迹和符号，不走在规律上，经验就不可能有。经验不助人，天也不助人。自己走不出伤天害理的宿命，岂能怨没有好的命运？
历史是在人与人的斗争中前进的，没有斗争不符合人类社会既往事实，但对一个人而言，为什么不当经验的总结者和收获者，而要当教训的制造者和堆积者？
又比如，中国人本来有着多么好的家国情怀，试问，为什么资本主义一侵蚀，离婚率就高了，不忠不孝就多了，兄弟反目成仇就快了？难道互相之间真的没有了认同？非也。
不是不认同，而是认同不如利益有诱惑。这就是放着好好的经验不用，非制造教训便不痛快的结果，最终造成在广泛社会生活中，人的个人价值观普遍被置换，公序良俗大面积滑坡，意识形态严重扭曲，让好端端的一个在建设中的新社会仅仅因为暂时的穷，就被少数人当成可东山再起的借口，重新成了“人为财死鸟为食亡”、“大鱼吃小鱼”的天堂。
如果就此把中国人说成都是坏人，显然不合理，但是因此显露出的普遍个人局限是无法否认的，而且这样的局限竟然是在社会主义社会堂而皇之一再主动放大的结果。正是这样的情形，让少数人有机可乘，借着人人都向钱看的机会，占了大多数人的上风，反让大多数人在自己的局限里，依然局限着，甚至还自以为身上的教训就是经验，一个个跟羊群似的随波逐流个没完没了。
历史是人推动的，但不是人的局限推动的，也不是人的教训推动的，归根结底是人的经验推动的。这既是人类历史发展的大规律，也是个人的小规律。只有站在人类历史发展大规律上，盯准个人的小规律，时刻瞄准个人局限并予以及时搬除，才能免除教训而形成经验，如果大多数人都这样做了，历史车轮就前进了。
局限就是阻住人前进的石头，堆一块石头就多一份教训，搬除一块石头就多一份经验。然而，恰恰因为人在局限内，又总是不这样看的，倒把堆石头看得比什么都要紧，哪怕别人替他搬除一块石头，反而让他觉得动了他的利益，有失他的尊严。
如果堆石头的人，在少数人里也就罢了，阶级本性使然，本来又占上风，心甘情愿做历史车轮的敌人，即使个人再有局限，目光再短浅，混一天是一天，人家本就没有为大多数人考虑的历史责任感，就图个自私自利，在不讲阶级斗争的年代，谁可奈何？
相反，如果堆石头的人，生生处于大多数人里，既逃不出去，也摆脱不了局限，还想天天堆石头，就图个阿Q精神，虽无望入少数人，但学着自恃，学着任性，学着麻木不仁，跟着局限感觉走，又谁之奈何？
无奈！呜呼哀哉，唯自作孽者，不可活也。
