对 联 嵌 字 格

                        （灵坚）

什么是对联嵌字格：旧时作诗或对联时，将几个特定的字如人名﹑地名或其他成语依次嵌在各句相同的位置上，谓之“嵌字格”。对联上常见有十二种嵌字。

  一是鹤顶格。鹤顶格又称“冠头格”、“凤顶格”、“丹顶格”、“顶头格”、“藏头格”等，是把要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌于上下联语开头的格式。运用鹤顶格能使所镶嵌的文字突出显眼，故此较后面诸格更为人们所常用。如：
明月有情常照我；
清风无事乱翻书。
这是清初时有人写的一副楹联，当时反清复明的斗争以各种各样的方式存在，作者有意在这副联语之首镶嵌“明”、“清”两字，一褒一贬，显而易见。
  二是燕颔格。燕颔格是把所要镶嵌的文字，按顺序分别镶嵌在上下联语第二字的位置。如：
修竹千竿，横拖直扫，扫金扫银扫国币；
小轩一角，日煮夜烹，烹鱼烹肉烹民膏。
  刘竹轩任反动县长时，因其生活荒淫，作恶多端，日积民愤，某文人将其名“竹轩”分别镶嵌于上下联第二字的位置，用语直切地痛加揭露贬斥之。
  三是鸢肩格。鸢肩格将所要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语的第三字。如：
调将翠黛眉偷画；
吟到荷花口有香。
   这是某位文人为一名叫“翠荷”的女子所题楹联，作者将其名字巧嵌于上下联的第三字，语显新奇。
  四是蜂腰格。蜂腰格是将要镶嵌的文字顺序镶嵌于上下联语中间的一种镶嵌格式，其具体字数随联语字数不同而不同。如：
千军待旦传刁斗；
万国朝元拜冕旒。
  这副楹联将“元旦”两字镶嵌于上下联第四个字，即是此联中间的字。使“待旦”与“朝元”形成不同的意义。“待旦”即：等待天明。《书·太上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”而“朝元”古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。参见“ 朝正 ”。诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” 
  五是鹤膝格。鹤膝格又称作鹤尾格，是指把所要镶嵌的文字，按顺序镶嵌在上下联语第五字的一种格式。如：
鸭摸螺蛳张瘪口；
狗咬皮条扬偏头。
  这副楹联表面上是描写鸭吃田螺和狗咬皮条的形态，实为张、杨二人互相戏谑而作的联语，上联嵌张，下联嵌杨（杨扬同音），互相打趣、斗智。
  六是凫胫格。凫胫格，又叫雁翎格，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联的第六字。如：
泗水文章流紫水；
尼山木铎振荆山。
  太平天国首领之一冯云山筹划起义时，曾在广西桂平紫荆山以教私塾为掩护，他运用凫胫格的形式将“紫荆”二字嵌于联中，并将这副楹联书写在孔子牌位两旁，以展示自己的理想和抱负。
  七是雁足格。雁足格，又谓之“藏尾格”、“凤尾格”、“脱靴格”等，是把要镶嵌的文字顺序镶嵌在上下联语末尾的一种格式。它也比较突出显眼，运用者颇多。如：
士不忘丧其元；
公胡为改其度。
  李元度系曾国藩的部将，屡为太平军所击败。在衢州一役，李军伤亡惨重，有人将其名嵌于联尾，作此联以嘲讽之。
  八是魁斗格。所谓魁斗格，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联首和下联的联尾的一种镶嵌格式。如：
盼团圆，隔海常洒思亲泪；
望统一，桑梓多怀南燕归。
  此联暗隐“盼归”于联中，说明海峡两岸人民盼望早日实现和平统一。
  九是蝉联格。蝉联格与魁斗格相反，是将所要镶嵌的字顺序嵌于上联的联尾和下联的联首。如：
香如兰蕙温如玉；
云想衣裳花想容。
  此联镶人名“玉云”于联尾联首，虽系相赠之戏作，但比喻、手法的巧用，使联语颇富浪漫色彩。
  十是云泥格。所谓云泥格，是指将所要镶嵌的字，顺序镶嵌于上联的第二字和下联的倒数第二字的一种镶嵌格式。如：
饮酒愿人容我醉；
怡情与子赏花开。
  此联一说饮酒，一道赏花，“酒、花”二字分嵌于上下联中，更能加深读者对联意的理解。
  十一是碎锦格。与上所述诸格顺序镶嵌不同，碎锦格是将所要镶嵌的字不拘次序地镶嵌在上下联的适当位置中，且上下联镶嵌的字，也不一定要相对或相等。如：
四壁图书三尺剑；
半月行李一张琴。
  该联交叉镶嵌“张三李四”，不愧碎锦格之佳作。
  十二是晦明格。所谓晦明格，是指将所要镶嵌的字，在上联暗示，下联明嵌；或者上联明嵌，下联暗示的一种镶嵌格式。如刘振威先生所作一联：
携酒与鱼游赤壁；
随蜂伴蝶赏东篱。
  上联明嵌一“酒”字，下联借“蜂”、“蝶”、“东篱”隐示一“花”字，一明一晦，令人回味。
  上述诸联除单独运用外，还可以综合运用。比如蔡锷将军赠“小凤仙”一联，便合用了“鹤膝格”与“雁足格”：
有美一人凤兮凤；
与卿同梦仙乎仙。
  竖镶除了上述种种格式外，还有一种插嵌，是将多个要镶嵌的字，有规则插入联语之中，像前面所举的镶嵌年号联就是典型的一例。