汀上白沙影

    农耕文明时代，人们固守田园，虽有流民存在，但总体而言，远行的游子少而又少。交通不便，归乡便是游子最愁苦之事。而那个时代，儒家的孝悌观使家庭团聚之春节习俗得以沿袭，其社会成本低廉，而且贫困时期，只有春节人们才能吃上肉食等好吃的美味，春节的魅力很吸引人。

   在工业文明时代，市场经济社会，中国百姓离土远游的人口数额巨大，近3亿人远赴他乡打工生存，春节团聚的社会成本十分庞大。春节的一些习俗如放鞭炮引发的火灾和社会伤害已经不是农业社会的状态，需要适时改革消减。而且，随着生活水平的提高，人们不是只有在春节时才能吃上美味，而是随时吃美味，这使春节的原有年味下降不少。但是，中国的春节仍是人们大鱼大肉，放松开怀的时日，重吃喝的成份很大，透视出“民以食为天”的古语之深刻含义，重吃的现象依稀带有过去艰苦时代的影子。

    既然社会成本如此巨大，是否应该改革千年习俗呢？一方面，国人对春节的偏爱，民间宿念已久，深入gusui，已经成为中华民俗文化的一部分，很多人也可借春节假期休息几天，因而不便改革。另一方面，政府依靠节日拉动经济之惯性依旧，因势利导，年年都在推动举世罕见的春节人口大流动，当然不会改革。各种商家都要充分利用春节的契机大赚一把，媒体也在不断造势，烘托春节的气氛。凡此种种，使得春节对国人来说，欲罢不能。

    农业文明时代的春节习俗遭遇工业文明时代的变局，今日看来利弊并存。春节团聚一方面有密切家庭亲友关系的伦理功能，也是对亲情的抚慰。老年群体普遍开心，可以乐享子孙的孝敬，并有机会与子孙相聚。另一方面，收入不高的群体为旅途奔波劳碌，归乡旅费、走亲访友还要大笔支出而叫苦不迭。据2016年都市时报的问卷调查显示：对于春节的花销，61%的人表示“有压力”，甚至有16.1%的人认为已成为负担。其中，在受访的“80后”中，58.3%的人表示“有压力”，13.9%的人表示已成负担。而且，年过之后，许多人感觉疲惫不堪。这或许就是近年来令人欢乐又幸福、令人苦恼又无奈的中国春节。