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张亮1952

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满江红•心经禅观(词林正韵第七部) [满江红]   作者:张亮1952    简体 繁体

中国佛教分八宗,净土宗独尊念佛,以之为一代佛教归宗结顶之法。念佛一法,有四种,即持名、观像、观想、实相。四法中,唯持名一法,摄机最普,下手最易。如欲作观,必须熟读《般若波罗密多心经》,深知是心作佛,是心是佛,及心净佛现,境非外来,唯心所现,不生取着。《心经》全文都是用于禅观,文字很精短,却包含了多种禅观方法:一是诵持《心经》是法门;二是诵持揭谛神咒是法门;三是在禅修中深观五蕴之无常,落实四念处,观蕴与空的关系,生起大乘的禅观是法门;四是观一切有为法、无为法皆非实有,起无得正观,即是大乘佛教的禅观,又是《心经》中最核心的法门。用《心经》禅观,不仅是僧众脱离苦海的方法,也是脱离苦海后的僧众不断提高自己智慧的方法。此诗写于2017年6月初,仅系介绍佛教心经禅观。韵自(词林正韵第七部)。

宇宙冥茫,佛学里、修行信愿。十界畔(1)(2)、尽瞻极乐,紫霞金殿。汝道西方无限好,我称地狱肝肠断。劝一言、今世勿贪婪,多为善。

因缘灭,魔蕴散(3)。身净定,心经转。显灵明寂照,性光初见。不感鼻头眉耳眼,未知色味香声炫。盼含识、莫恋物权钱,持名念。


注释:

1)冥茫,是一个汉语词语,意思是苍茫无际:见南朝 宋 宗炳《明佛论》:“况过此弥往,浑瀚冥茫,岂复议其边陲哉。”又指虚空渺茫:见唐 李翱《祭从祖弟秘书少监文》:“报施之道,冥茫孰知。”王统照《号声集·沉船》:“忧郁的已往,冥茫的未来,全个儿纵横交织在他的心网中。”又谓死亡:见《苕溪渔隐丛话前集》卷二五引 宋 徐铉《吴王挽词》:“倏忽千龄尽,冥茫万事空。”又指神秘奇异。

2)十界,又名十法界,是佛教术语,将佛和众生分为十大类,也称十界。十界分别是:佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界和地狱界。前四界称为四圣,后六界称为六凡,合称为六凡四圣。

3因缘,佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报,就是因缘果报,亦简称因果。有因就有果。有果必有因。多因一果。

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本文发表于 2018-03-22 06:17 ,被阅读过 877 次。    [举报] 自动注释
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