袁崇焕是民族英雄，这是历史定论，是历代学者结合各种史料多方论证的结果。尊重历史，尊重民族英雄也是我中华民族主流价值观的体现。不明真相或主观意愿下摸黑污蔑公认的民族英雄，其言语行为在本质上属于汉奸行为。不明真相者应该利用各种渠道充分了解历史，获得对英雄的准确认知，而不应信口胡诌、曲解捏造历史。民族英雄四个字，袁崇焕当仁不让，但是为何名声却不如岳飞、文天祥那么深入人心反而毁誉参半呢？首先，有清一朝文字狱残酷，袁崇焕生前作为抗清名将，宁远坚城伤退努尔哈赤，宁锦大捷力挫皇太极，北京城下千里救主，使得皇太极进退两难，请问满清二百余年谁敢为其张目？即算乾隆为袁崇焕平反，却又有谁敢在文字狱的阴影下颂扬这样一位让他们满清祖宗吃尽苦头的英雄？此其一，袁崇焕不能容于满清二百多年及今日之满遗。其次，袁崇焕被崇祯磔杀，血肉被蒙昧百姓争食，古往今来未有如此惨烈，若敬仰崇焕之忠义，必明了崇祯之是非。明末以来，皇权至上的文人中多有为皇帝讳者，或为反清复明事业树立先明皇帝高大形象者，其所撰写笔记宁愿抹杀袁崇焕英烈事迹，也不敢揭露帝王疮疤。此类文字演绎流传至今，导致部分历史材料交错混杂，至今仍为袁黑所津津乐道。而至于当前亦有对史料囫囵吞枣者或者个人盲目崇拜匍匐于皇权思想膝下者，自不能接受崇祯如此自毁长城的结果，故而花大力气淡化甚至恶化袁崇焕之功劳。此其二，袁崇焕不能容于历代为崇祯挽尊之各色人等及其徒子徒孙。再者，明末清初这鼎历史熔炉实乃百炼精钢大浪淘沙之所，海内不屈英雄多有死难，投降剃发之徒苟且偷生，故而袁崇焕之声名不显。试问三顺王等人及其子孙有何颜面鞠躬于英烈之前？其子孙至今孜孜不倦地在网上黑化袁崇焕，却不思为国为民建功立业来减轻祖先的罪孽，汉奸行径一如其祖宗，诚可笑矣。又问饮血啖肉者及其子孙终于做了长辫飘荡之顺民，有何兴致颂扬袁崇焕当年之英烈往事？此其三，袁崇焕不能容于奴颜屈膝者及汉奸之后代。以上，可见袁崇焕与岳飞文天祥所能享受的舆论待遇远远不如，许多民众对这位国家英雄的了解和崇敬因而淡化如斯，诚可痛心矣。然而一旦有幸谙熟袁崇焕平生事迹的，无不心神俱碎，魂销魄夺，为此千古奇冤所激愤，为此民族脊梁所折服。故祖大寿收复四城，程本直义不独生，欲救袁崇焕也。纵观袁崇焕羁狱受刑矢志不移，佘义士独守孤坟，四百年十八代绵延不绝，何也？中华民族代代相传之忠义精神啊，比之道听途说、一叶障目、自诩爱国却贬低英雄者何如？当今世界生活节奏很快，大家往往没有时间细致地阅读历史典籍，是很正常的事情，随着网络的发展，接触的各种认知源头不断增多，往往良莠不齐，在需要对历史事件和历史人物做出正确认知的时候，请问应该依据网上的一些流言蜚语、小说家言，还是依据能够综合分析史料钻研一生史学家们的客观主流结论？请问是应该自行脑补历史情节四处吹嘘寻求谬赞，还是应该静下心来细细琢磨谨言慎行良心得安？临屏感慨，彻夜未眠，怜我中华英烈孤魂难恤，痛心芸芸众生麻木不仁。乃步韵袁崇焕《边中送别》得七律一首，先奉其玉为上，后附拙诗于下。
