古典诗歌创作提高班江南雨填词课(小令班)【擂】赋得无憀当岁杪,有梦到天涯

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非關哲理,祇道尋常。   
浣溪沙三個并盧芒先生點評 [浣溪沙]   文/疏林下    简体 繁体 手机版
浣溪沙·答樓蘭讀[驚夢集]
吟罷秋詞拜月聽。由來文字亦多情。那堪瘦筆寫曾經。    已慣悲嗔隨物我,何妨解語賴師朋。者番酬酢慰浮生。
(注:范文正公有言:不以物喜不以己悲。然修行猶淺,境界未達。)

浣溪沙·寄人
樽底銷磨又一春。飄零何必問前因。扶闌猶憶那時痕。    濁世難為顛倒客,窮途豈厭等閒身。平生未敢墜青云。

浣溪沙•網戀者忌
總為虛盟誤此身。等閒戲語也銷魂。臨屏幾個中招人。    許是長宵憐寂寞,緣何陌路說天真。如今都作嶺頭雲。

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樓蘭原玉:浣溪沙·讀疏林[驚夢集]
倦客新豐對酒吟,誰將驚夢訴瑤琴。剖開惆悵是蓮心。    已恨西風歸遠雁,何堪背影沒疏林。方知一顧抵千金。 

寒山雅和:
再讀新詞百感生,長亭吟唱似流螢。可憐夜月也無情。     喋血執迷追過往,守身驚夢歎曾經。窗前風物更清明。 

寂寞有主雅和:
雨骤芳飞夜动听,乱红香泥晓怜情。风流一笑似曾经。    何必梦中分蝶我,应当身外视功名。戚休参半是人生。

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者番酬酢慰浮生
绿野
    《浣溪沙·答樓蘭讀[驚夢集]》,“吟罢秋词” 是谁呢?显然是读过词人《惊梦集》的楼兰。这人写了一首读后感类的词作寄回,所以词人说“拜月听”。( “吟罢秋词拜月听”其实是描述写词者自己的。当然,这并不妨碍解词人的妙笔达意。——疏林注)拜月,取传说中的玉兔拜月这么一个象,它表达的意思无非洗耳恭听,而更主要的,是这种习惯性的传达,符合自己婵娟的审美感。接着承以文字多情,它沟通了古今无数人的情感。“亦”, 有人之外,还有此物的惊喜。然后,词笔一转,《惊梦集》,乃自己曾经的足印、心迹。瘦笔不堪,一是自谦,自己的笔还不饱满,不足以搜括、润泽;一是人生失色处,一支瘦笔,不堪点染。
    下片,“物我”, 词人自注,没有范文正公“不以物喜,不以己悲” 境界。当悲则悲,当喜则喜,乃性情中人,出于天真。物不足喜,己不足悲,乃道德中人,出于修养。一先天,一后天,原无高下。人觉,从物我只是自在。人迷,随物为流,滞我为沉。对此,词人说“已惯”, 未知是出于惰性,还是知止。显然,词人自认为未觉,因此,“解语赖师朋”。 这是不敢居师朋之先, 客套么,还是实情?前者说明未觉,后者说明善与人同。所以,结束的欣慰,如果浮生之感为实,便是空谷足音,真喜。为泛,则是虚与应对。
    这首词,词笔娟娟,出自一位情感丰富的女生之手,这就对了。只是才开始读,不能判断有几分成色。当然,词情虽然可以造,但隐约行间的清涓之气难伪。所以,我对它的感觉是挺不错的,有风味!


平生未敢墜青云
绿野    
   《浣溪沙·寄人》这首词,上片抒情,下片言志。
    客里度春风,由来不堪,况销磨,况又。“飘零” 是此际感受。那么,如此涩果,能夠问一个前因么?“何必” 是什么意思?纠缠不清、无法追究?还是问清楚了也无益?“抚栏” ,是唤醒所寄人的记忆。而今日之抚,与昔之抚,场景相似,可是人事已异。向时乃共,今日却为独。独自莫凭栏呵!
    世界混浊,本末颠倒,是非不分,而自己不愿意随其流而扬其尘。与世不合,所以,落得穷途之哭。虽然如此,对于微贱之躯,还能夠自重自爱,不敢自厌自弃。“青云”,青为天之色,言高。云言显言洁。它随人去解。这里指高洁的志向。
    全词之意,基本上就是这个样子:一个身处外地的姑娘,暇日凭栏,因旧迹而想到曾经与自己同登临的那人,顿感孤单无助。而世道艰难,物情颠倒,自己又不愿从俗,所以陷入困屯之境。最后振起,以不坠青云自励,词情顿时高涨。词笔亦柔弱中见刚强。
    情分为意,意一为志。情易滥,志易专,都非美。所以,情理分寸的把握,极见诗词品位。词人不愿从俗,见情不芜。苟顺此路走到极端,走入理性死胡同,词心又锢。而词人的处置是,先以情畅,后以志收。虽然略略有些偏固,烂漫减了一点,却仍然是天真语。

等闲戏语也销魂
綠野
    词为情具,钻味易而拔理难。似这类醒世恒言,太情感化,起不到晓喻的作用。太理性化,又不容易感染人。诗词的品格从什么地方体现呢?无非情与理的折中。一位高明的写手,对于两者的拿捏,是非常到位的。
    《浣溪沙•網戀者忌》,上片写网恋这一现象,虚盟误身是切要语。戏语销魂,原是符合庄子逍遥的审美情趣的。可是,世事颠倒,天之君子,成了人之小人;而天之小人,又成了人之君子。人已弱丧,天真荡尽,生活完伪化。无他,这是一个功利的世界,人的价值外化,而再不是生命本身。所以,以自身为目的的游戏,这样的生命的本真色彩,反而成了不实。因此,在这么的一个虚伪、诈欺的世界,人如果依然天真,必然被排斥在生存圈圈之外。侥幸一点的,也是中人招数,入人彀中,损害自由。
    下片追究这一现象的原因,清宵寂寞是切要语。在一个诈伪丛生的世界说天真,这是不符合现实的,属于“不谙世事”, 太天真了。不过,词人在最后,却下了一个天真的结语,她认为网恋的后果,如岭头云的散落、分飞,还是保留了几分颜面的。
    诗词为什么贵天真语?诗人为什么贵有一颗赤子之心?原来,现实世界的缺陷,全仗精神去弥补。这首词,讲的是世人因天真而误身,却又不乏天真语。什么是诗?这就是诗。所以,这词的美感,不在显眼的说教处,恰在话语本身。


本文发表于 2012-11-20 05:50 ,被阅读过 1550 次    [举报] 自动注释
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