【注】1.黄仲则《绮怀之八》： 轻摇络索撼垂罳，珠阁银栊望不疑。栀子帘前轻掷处，丁香盒底暗携时。偷移鹦母情先觉，稳睡猧儿事未知。赠到中衣双绢后，可能重读定情诗。此诗用“平水韵·四支”。①络索：绳索缠绕成团。垂罳(sī)：垂屏。银栊：银色窗格。珠阁银栊，代指女子闺阁。②李商隐《河内诗二首》：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。”丁香：丁香结，丁香花苞。李商隐《代赠》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”③鹦母：鹦鹉。猧(wō)：幼犬。④“赠到”句：东汉繁钦《定情诗》：“何以结愁悲，白绢双中衣。” 2.三生石的传说：杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆泽（始称圆观）相会之处。后来诗文中常用为前因宿缘的典实。唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石旁相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。 这个故事最早见于唐人袁郊《甘泽谣·圆观》，僧人的名字叫圆观，而非园泽。亦见于《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨浪子《西湖佳话·三生石迹》。宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上旧精魂》，根据的就是苏东坡的版本。
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