写诗老师的教诲，您说的问题正是学生所欠缺的意识，也正是我自己都不能发现的自身毛病，这就是身在庐山中的局限所致。学生解诗就是以文字解文字，当中如果自己有过类似的经历就解的准确一点，否则就只能靠运气了，所以总提醒自己客观却还是逃脱不了主观的评论。平时对起承转合的文法知识只是懂一点皮毛，比如我写诗如果是四句基本还能掌握，如果超过四句就很难再契合文法了，这就是不懂灵活运用的弊端，也是写诗老是发挥失常的所在。非老师一针见血的点出，学生虽也时常感到力不从心和无处着力，但是始终不知道问题的根在哪里，这也是自己很大的牵绊，老师的指点如同拨云见日。
学生有时是直接先把诗解释了以后再看文章，有时是先看了文章却先放哪里，先把诗解释了，是觉得诗耗时比较短的原因。以后学生决定先看文章，解释文章，然后才提对诗的感受。其实学生解释老师诗的时候有些也要查百度的，比如“三湾改编”这个具体历史事件我之前就不太了解，查了以后才知道是毛主席对党掌握部队的首次改革；再比如对老师的《感阅兵》这首诗中的第二句“二十万人齐出征”，我感觉到是可能对红军长征的描述，为了这一点学生查了红军几个方面军参加长征的总人数，然后加总，差不多就是20万人，所以才有那样的解释。
学生以后就按老师交代方式谈感受，因为除了您别人并没有交过我这些，自己也总拿不准该如何谈。以后学生一定从自己经验感受方面谈感受，这样就算一时理解错误，但起码不会跑题，也省得老师忧心。学生以后一定要合理安排学习时间，并主动的积极主动学习，避免疲于应付的学习状态，这样也可以减少浪费老师的时间，也只有这样才是可以长久持续的。再次说一句，老师您辛苦了。
写诗老师的教诲，您说的问题正是学生所欠缺的意识，也正是我自己都不能发现的自身毛病，这就是身在庐山中的局限所致。学生解诗就是以文字解文字，当中如果自己有过类似的经历就解的准确一点，否则就只能靠运气了，所以总提醒自己客观却还是逃脱不了主观的评论。平时对起承转合的文法知识只是懂一点皮毛，比如我写诗如果是四句基本还能掌握，如果超过四句就很难再契合文法了，这就是不懂灵活运用的弊端，也是写诗老是发挥失常的所在。非老师一针见血的点出，学生虽也时常感到力不从心和无处着力，但是始终不知道问题的根在哪里，这也是自己很大的牵绊，老师的指点如同拨云见日。
学生有时是直接先把诗解释了以后再看文章，有时是先看了文章却先放哪里，先把诗解释了，是觉得诗耗时比较短的原因。以后学生决定先看文章，解释文章，然后才提对诗的感受。其实学生解释老师诗的时候有些也要查百度的，比如“三湾改编”这个具体历史事件我之前就不太了解，查了以后才知道是毛主席对党掌握部队的首次改革；再比如对老师的《感阅兵》这首诗中的第二句“二十万人齐出征”，我感觉到是可能对红军长征的描述，为了这一点学生查了红军几个方面军参加长征的总人数，然后加总，差不多就是20万人，所以才有那样的解释。
学生以后就按老师交代方式谈感受，因为除了您别人并没有交过我这些，自己也总拿不准该如何谈。以后学生一定从自己经验感受方面谈感受，这样就算一时理解错误，但起码不会跑题，也省得老师忧心。学生以后一定要合理安排学习时间，并主动的积极主动学习，避免疲于应付的学习状态，这样也可以减少浪费老师的时间，也只有这样才是可以长久持续的。再此说一句，老师您辛苦了。 （修改版）
老师，学生根据昨晚观看夜空的感受做了一首五律，以从实践中体会起承转合的规律，请您过目。
夜半踱门外，银辉照小庭。
南云托玉𤩹，北斗洒天星。
河汉犹能见。人间恩义停。
此时风入眼，默默泪如零。
此诗不真，“泪如零”说大了，情绪没有根，读完看来也不至于。从第二联就不靠谱，出句非真见，哪怕是联想也不明，对句更不真，月夜时不妨去体会体会。颈联出句还可，对句转得过于主观，最后两句，第一句尚可，第二句成了精神病。
以后这样不真实，或没有真实体会和观察的诗，既不要写，也不要拿过来，让我看没有任何意义。假的东西，自己比任何人都清楚。实践是在真实基础上的实践，用制假方式不叫实践，这个心态要不得，愚蠢。几句，--
无根莫靠聪明劲，有实方观傻不行。遍地玲珑休任用，逆天编纂只虚荣。
写诗要让呻吟止，发力还凭磊落成。魔鬼机灵犹可使，好人手里论输赢。
谢谢老师教诲,学生记住了,只是想借着对昨晚的夜晚联想,练下起承转合,以后还是观实景现场写,以保证真实。
