论诗
情景理哲出界境，精于炼剪望才尘。
终究文字试功底，直竖横平造化人。
一句
好诗出一句，一句古留存。
门挂足为训，无鲜且袖珍。
一词
浮云遮望眼，薄墨大千容。
欲落如椽笔，灵犀一点通。
一字
花犹庭唱后，恨落等舟人。
欲籁天藉静，僧敲月下门。
用典
珠峰千万韧，妙手落桃门。
决意诗无典，黑眸看夜真。
这几首诗是笔者关于写诗的心得。心得就可能过于自我，不便交流。所以有网友希望能解释一下。只能从命。
诗要有景有情，情景交融，寓情于景。不仅如此，诗还有理有哲。诗可以直接讲道理讲哲学。
“砍头不要紧，只要主义真”。诗也可以寓情于景，寓理于情，寓哲于理，最高境界是寓哲于景。不仅仅有哲理，而是有哲学的气息，有“哲气”。“野火烧不尽，春风吹又生”。
高才写诗都精于裁剪，我等望尘莫及。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。选取的素材都很平实，为何组织成诗就如此美妙如此震撼。大千世界万物竞择，靠的是诗人的慧眼，是才华。才华就是“裁华”。
“炼”指的是文字功夫。王力先生说，写诗要“炼字”，一句一句的炼，一词一词的炼，一字一字的炼。
好诗出一句，名篇传世往往就在一句出彩。所以诗写下来，先看看里面有没有可以挂在门口当对联，或者放在堂下做子训的句子。有，那就算写好了。
好诗出一词的难度要大一些。浮云出于李白，灵犀出于李商隐。一诗因为一词而千古流传，我等只能高山仰止。
而一诗因为一字而名扬天下的，我等只能五体投地了。王力先生说，诗里面如果有一个字，可以有两个以上的选择，那就要好好的“炼”了。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。可以还唱，忧唱，愁唱，秋唱，春唱。而唱在隔江，恨落舟客。犹字算是用绝了。僧敲月下门。“推敲”二选一。难度不亚于多选一。以至于贾岛思虑过度神情恍惚撞了韩愈的马头。韩愈倒是惺惺相惜说，还是用敲吧。万籁俱寂敲一下显得更静。这就是“欲籁天藉静，僧敲月下门”。“藉”也是笔者“炼”出来的。这么优美的诗难道不是“心灵的慰藉”？不好意思自我吹嘘了，怎么敢和贾韩相提并论呢？其实王力先生的一个“炼”字才是尽得“推敲”之精髓。
用典笔者觉得“用典无痕”方算好。就是知此典者称精妙，不知此典者读通达。
需要说明的是另外一种情况，就是我们去旅游景点，景点一般都会有历史故事。如果写诗涉及到对故事的描述，笔者认为那属于“述典“。“述典”和“用典”还是有区别的。笔者写的《春六节气游南京六景点》《夏六节气游南京六景点》就是“述典”。就相当于一个导游把南京的这些景点介绍给师友。
笔者《论诗》的题目起的太大。目的是抓读者的眼球吧。有“标题党”之嫌。
