用过的油回收了再用，通称“地沟油”。覆水难收，沟油可用，十杯油泻了，收回来也许能再用，但内容肯定是不同了。攀上高枝的，可以提炼出航空柴油，真的比油菜还油菜。次一等的，也可在大排档中起个锅，在红彤彤的麻辣烫中冒个头，据说香气更为浓郁。不过前提就是必须洗心革面，漂白再来。
把扭纹柴捋直了固然是技术活，不得已之际，唯有扮扮高深。再请出嘻笑怒骂皆文章的祖师爷给罩着。
“明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------
最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 ” 鲁迅。
声明：这次真的没有。
【荷叶杯】地沟油
1.孔子㷫晕老子，作死。你咪以为奇。阎王好见鬼唔依。黐么黐，黐么黐。
老子的西出函谷，为了孔子的几句话，并非我的发见或创造，是三十年前，在东京从太炎先生口头听来的，后来他写在《诸子学略说》中，但我也并不信为一定的事实。
----《且介亭杂文末编·〈出关〉的“关”》鲁迅
注：粤韵）
孔子—— 孔子就是指野合于丘的孔家老二。既然孔子是那个孔子，老子自然就是那个老子。那么老子就不是老子了。噢耶。
㷫晕—— 㷫解作火乾出也。粤语是被激怒了的意思。㷫晕就是气死了。
咪 —— 不要。
唔依—— 不干，不依，难缠之意。
黐 —— 黐线，神经。
孔子问礼老子，结果是“花开两朵，各表一枝”。《道德经》有:“绝圣弃智，绝仁弃义”，也就是说儒家思想的根本——“圣”与“仁义”的概念，老子都是反对的，要弃绝它，否定它。老子对孔子的忠告是“大道是没有形迹的，一个人的形迹太昭著，不懂得和其光、同其尘的大道，一定会遭到很多责难。” 我们看到孔子对《易经》的兴趣主要集中在其“古之遗言”上，关注的是其道德训诫意义，孔子的注易使这篇古代百科全书长出了一层厚厚的道德盔甲。但是，仅停留在道德层面的人伦意义来评价《易传》却是不恰当的。事实上，同样从良知出发，人们的道德抉择往往是很不相同的。人们是否拥有共同的良知，是大成问题的。
“这关键，即在孔子为‘知其不可为而为之’的事无大小，均不放松的实行者，老则是‘无为而无不为’的一事不做，徒作大言的空谈家。要无所不为，就只好一无所为，因为一有所为，就有了界限，不能算是‘无不为了。我同意于关尹子的嘲笑：他是连老婆也娶不成的。于是加以漫画化，送他出了关，毫无爱惜、、、、、、”《且介亭杂文末编·〈出关〉的“关”》鲁迅。
这个国立图书馆长受不了孔老二的胡说八道，一气之下牵着青牛到大西北开荒去，没想到竟然被一个小小的关尹给拦住。5000字的竹简没有把关尹压扁，到是让老子拐带了成牧童和成熟的劳动力。然而留下的文字却成就了老子成为一代教主。让老子没想到的是，几千年后，一个同样在图书馆工作的后生辞职了，却跑到湘赣边界的大山里成为山大王，最后坐在金銮宝殿上。
那么皇帝厉害还是教主厉害呢？章太炎对康有为的评价是“皇帝人人可做，康有为如仅图为皇帝，尚不足为异，最荒谬者，则其人竟妄想欲为教主也！”看来教主比皇帝厉害，还是老子的神经大条，没有黐线呀！
2.甭扯五毛一字，不是。自律本由衷，缩头缩脑似龟公。中么中，中么中。
苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
----《华盖集·北京通信》鲁迅
生存不易，稿费难挣。尽管一些国有出版社规定了最低稿费标准，不过这也是很荒谬的一件事。看来只有这类型的出版才需要这般的规定，御用文人都是被圈养有固定工资的。写作的内容自然以能安全地发表为底线了。传言中民国的文人稿酬高，吴中杰教授在对鲁迅作品研究中说过：“但稿费和版税的收入毕竟不稳定，常受书报检查制度的打击，而且一到生病不能写作时，收入就锐减了，如1936年。”。
解画是很辛苦的一件事。到此为止了。用广东话来说就是“画公仔都已经画出肠”。如果再生歧义被下重手只能说有人心虚了！
3.指点江山惬意，体制。海外伐秦坑，有人说话不腰疼。瞪么瞪，瞪么瞪。
其实，这故作豪语的脾气，正不独文人为然，常人或市侩，也非常发达。市上甲乙打架，输的大抵说：“我认得你的！”这是说，他将如伍子胥一般，势必复仇的意思。不过总是不来的居多。倘是智识分子，也许另用一些阴谋，但在粗人，往往这就是斗争的结局。说的是有口无心，听的也不以为意，久成为打架收场的一种仪式了。
----《淮风月谈·豪语的折扣》鲁迅
4.十足草包撑肚，摆谱。不逮就偷些。诗词原创看官阶。邪么邪，邪么邪。
即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。国粹所在，妙不可言。
----《热风·随感录三十九》鲁迅
5.实惠虚名交换，装蒜。拍马跃通途。网中烈士别营图。糊么糊，糊么糊。
“钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱不能买到的， 但能够为钱而卖掉。”
----《坟·娜拉走后怎样》鲁迅
6.学问一知半解，山寨。兜售古人痰，底盘未稳曰精尖。阉么阉，阉么阉。
于是高超的文学家便自己定了一条规则，将不懂他的“文学”的人们，都推出“人类”之外，以保持其普遍性。文学还有别的性，他是不肯说破的，因此也只好用这手段。然而这么一来，“文学”存在，“人”却不多了。
----《花边文学·看书琐记（二）》鲁迅
7.上得山多遇虎，添堵。活剥箧中词，修眉画脸换张皮。畸么畸，畸么畸。
其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
----《且介亭杂文附集·立此存照》鲁迅
8.盘个花园试手。特逗。瑜亮总相逢。词浮韵滑强飘红。庸么庸，庸么庸。
然而造化又常常为庸人设计。
----《华盖集续编·纪念刘和珍君》鲁迅
9.不败须眉兰指，同志。九命自来猫。忽男忽女偶撒娇，妖么妖，妖么妖。
（新韵）
然而更便宜的是时髦的女人。这在商店里最看得出：挑选不完，决断不下，店员也还是很能忍耐的。不过时间太长，就须有一种必要的条件，是带着一点风骚，能受几句调笑。否则，也会终于引出普通的白眼来。
----《南腔北调集·上海的少女》鲁迅
10.澎湃诗情老干，彪悍。回首战旗红，潮流口号震苍穹。聋么聋，聋么聋。
“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
----《华盖集·忽然想到》鲁迅
郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
“今天天气……哈哈哈！”
----《花边文学·看书琐记（二）》鲁迅
