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五律三首 [五律] 作者：玉华子简体繁体

五律三首

★★★★★★★★

五律 • 狄原春早

中华新韵／八寒

天意要回暖，光摇狄寨原。

往燕无迹影，来雁有余喧。

樱色添温润，梨桃透冷寒。

青田还未碧，花岭已争先。

狄原风光

五律 • 清明过后

平水韵／四支

寒食痛才离，春寒又劲垂。

恶风吹柳叶，冷露下花枝。

老泪闻歌掩，童心伴鸟奇。

校庆①佳节过，诗韵更何为？

注：①校庆，指交通大学2018年4月8日122周年校庆，亦是作者毕业50周年之校庆。

五律 • 西安草堂寺

平水韵／七阳

草堂古佛寺①，罗什②译经场。

卷意来迦叶③，官庭④自汉唐。

金轮⑤诠极乐，三论⑥阐空相。

游客身争进⑦，均为仰慈航⑧。

注释：

①、西安草堂寺是中国佛教八宗之三论宗祖庭，第一座国立翻译佛经译场。也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场。是佛教中国化的起点，全国重点文物保护单位。位于陕西省西安市户县（今西安市鄠邑区）圭峰山北麓。草堂寺创建于东晋，迄今已有1600多年的历史。原为北朝后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园中西南一隅，弘始三年401年，姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，以草厅为堂院翻译佛经，由此得草堂之名。佛教中著名的"中观三论"--《中论》、《百论》、《十二门论》是由鸠摩罗什在草堂寺中译出的，为三论宗的创立开拓了建宗典籍，所以他被尊为该宗的开宗祖师，草堂寺也因此被奉为《三论宗》祖庭。鸠摩罗什还应请译出了《成实论》，并大力弘扬“成实派”的宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于“华严宗”的宗密五祖定慧禅师曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为《华严宗》祖庭。另一个佛教支派《日莲宗》也是依鸠摩罗什译的《法华经》建立了宗派，因此《日莲宗》的信徒们将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。草堂寺先后被中国佛教《三论宗》、《华严宗》和日本佛教《日莲宗》尊奉为祖庭，这在世界佛教历史上实为独一无二。1956年08月06日，西安草堂寺被公布为陕西省第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

②、罗什指草堂寺的首任大师鸠摩罗什。曾率千人在此译经。后秦皇帝姚兴从西域迎鸠摩罗什于草堂寺现址，后者在此几十年间，翻译了大量来源于西域天竺的佛经。但草堂寺的鼎盛时期为隋、唐，唐高祖李渊曾为其子李世民治疗眼疾给草堂寺捐赠佛像。唐中宗时，曾大兴土木扩建返修草堂寺，由官家出钱建筑了大量殿庭、庙堂。

③、迦叶指释迦摩尼大弟子迦叶尊者。佛陀在世时，尽凭口说并未留下任何佛经法典，大部分法典经书是佛陀去世后，由迦叶尊者组织完成的。

④、官庭：草堂寺从来都是皇家寺院。至姚兴时代起。草堂寺所在地即为皇家后花园逍遥园所在，此后此处的皇家花园和殿庭多次毁于战乱，但草堂禅寺始终尤存不灭。草堂寺地处西安城中心西南40公里处，此处曾为西周都城镐京后花园。汉代为皇家上林苑所在，山区为狩猎区，平原地带多为皇家行宫别苑和休闲处所，故有“官庭”之称。

⑤、金轮指佛教的传承。在藏传佛教中称金轮。佛教借用“轮”来比喻佛法无边，具有摧邪显正的作用。谓佛说法，圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼，最终到达极乐彼岸。

⑥、三论指三论宗。三论宗 [sān lùn zōng]是我国隋唐时代占统治地位的佛教宗派，祖庭为西安草堂寺；因印度龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦的鸠摩罗什传译《三论》，盛倡印度佛教龙树、提婆之学，为创立《三论宗》奠定了理论基础。

⑦、由于西安草堂寺名遐中外，游客甚多，但大多数游客仰慕和争相观看的都是寺中风景名胜和诸佛代身、观音大士道场，并不懂得草堂寺的历史渊源及它作为中国佛教宗根的珍贵价值所在，更不懂得道、佛一家的道理。所以作者在此发出由衷感叹！

⑧、草堂为佛寺，供奉佛祖释迦摩尼，但也供奉观世音菩萨，慈航为观世音菩萨法号之一。道教和佛教本是分庭两立，道成仙，僧拜佛，各不相干，但仙家历史在佛之前，一些清修逍遥的得道仙人，或闲来无事或出于度人、度己的宏愿，尝试通过佛的修行渠道成为佛，故有了佛家的观世音菩萨，其前身是慈航道人和普贤道人。实际上，观音菩萨和慈航、普贤真人是中国传统文化的和谐与中和之道，使得道、佛两教相互渗透、相互吸收，共为信仰。