题记：《史记》载笛之起源：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀，斩而作笛，吹作凤鸣”。笛者，涤也，奏之可荡涤尘虑，清明性气者也。史载张良吹笛，楚兵一夜尽望乡，无心恋战。李陵兵困匈奴，而使郭超吹笛，单于退兵夜遁。向秀《思旧赋》序：“余与嵇康、吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疎，吕心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。” 其赋情思绵邈，为千古名作。相传王徽之泊舟建康萧家渡，适遇岸上桓伊骑行。徽之未与相识，而素闻其善笛，尤喜其《青溪三弄》，径索听之。桓不以为忤，其亦久服徽之盛名也。为奏一曲，其曲高韵雅，若空谷足音，徽之与众客皆陶醉失语。曲终桓去，并不与徽之言谈交接，而深相契合，所谓灵犀之通者也。王桓相遇之地，后人称之“邀笛步”，步者埠也，南人称渡口者也。闻笛易起怀旧伤逝之感，为其声之清凉也。
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