宋太祖赵匡胤曾对五代十国时期蜀主孟昶的九十六字《戒石箴》删繁就简,摘出四句十六字颁行于天下:“尔禄尔俸,民膏民脂。下民易虐,上天难欺。”此为戒石箴。五代十国时代,分裂的各个小国,非常重视官员廉洁;统一的宋朝,同样注重预防腐败。
石照县衙南宋心,
谆谆太祖撰銘箴。
今人不识廉官意,
误把碑阳作背阴。
注:
1. 戒石銘,亦称戒石碑,为宋代各级衙门必设。以激励、警示官员勤政爱民,廉洁奉公。
2. 南宋赵构,又以大诗人黄庭坚所书十六字箴文手迹,命各州县长官镌刻一方箴石,放置座右。可见古代统治者非常注重廉洁奉公。以自律的方式加以强调、倡导。
3. 现今网络文字,乃至书本报章,均说碑石的正面刻有“思无邪,公生明”,而反面刻有十六字戒石銘。实际上这种座右铭是给官员自己看的,是自律、自勉的意思。因此,面向衙门的那一面才是正面,叫做碑阳,刻主要内容,也就是宋太祖所编撰的十六字戒石銘。面对衙门外边的,才是碑阴。无论碑阳碑阴,都很重要,很深刻。
4 “思无邪”典出论语第二章为政篇:“子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
5. “公生明” 语出荀子《不苟》篇:“公生明,偏生暗”。有人称这六字为“万世之导引”。后世有佚名《清碑.官箴》:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。”
6. 古人的座右銘,比今人的政治标语口号要深刻得多。因为那是自律的、是自我反省的,而现在街上的标语是号召别人的。自律、自省,才是正真的精神文明。“打着马克思主义手电筒,只照别人,不照自己。”不文明。
7. 石照县衙门前的戒石碑。县衙系南宋县衙旧址,要是你到重庆,一定去合川看钓鱼城。石照县衙系“南宋最后一个县衙”,1243年迁入钓鱼城,在宋蒙、宋元战争中,由于官兵奋力抗击,加上城池坚固,延存了36年之久。直到元朝十六年(1279)。是到了元朝还存在的南宋地方政权机构。钓鱼城之战的历史意义,在于击伤蒙哥大汗,并导致其死亡,此时他的两个兄弟,一个在西亚、非洲攻战、即将攻打欧州,一个在中国的江南攻战,均停止了进攻,率主要部队返回蒙古大本营,考虑两兄弟中由谁继承汗位之大事。这就改变了亚洲、非洲、欧州的局势。因此钓鱼城之战,在欧洲历史、埃及历史、元史、以及西亚诸国历史中均有详细记载。(详见钓鱼城旅游资讯,亦可百度“钓鱼城”词条。)
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本文发表于
2018-05-18 08:22 ,被阅读过 724 次。
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