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万山潭作(唐·孟浩然)五古
垂钓坐盘石,水清心亦闲。
鱼行潭树下,猿挂岛藤间。
游女昔解佩,传闻于此山。
求之不可得,沿月棹歌还。
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万山潭(唐·孟浩然)
垂钓坐磐石,水清心益闲。①
鱼行潭树下,猿挂岛藤间。②
游女昔解佩,传闻于此山。
求之不可得,沿月棹歌还。
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① 磐:又作“盘”。
② 行:一作“游”。藤:一作“萝”。
③ 游:一作“神”。
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上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至(唐·孟浩然)五排
摇艇候明发,花源弄晚春。
在山怀绮季,临汉忆荀陈。
上巳期三月,浮杯兴十旬。
坐歌空有待,行乐恨无邻。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。
浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
石壁堪题序,沙场好解绅。
群公望不至,虚掷此芳晨。
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上巳洛中寄王九迥(唐·孟浩然)五律
卜洛成周地,浮杯上巳筵。
斗鸡寒食下,走马射堂前。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。
不知王逸少,何处会群贤?
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下赣石(唐·孟浩然)
赣石三百里,沿洄千嶂间。
沸声常浩浩,洊势亦潺潺。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。
榜人苦奔峭,而我忘险艰。
放溜情弥远,登舻目自闲。
暝帆何处泊?遥指落星湾。
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与崔二十一游镜湖寄包贺二公(唐·孟浩然)五排
试览镜湖物,中流见底清。
不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。
将探夏禹穴,稍背越王城。
府掾有包子,文章推贺生。
沧浪醉後唱,因此寄同声。
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与杭州薛司户登樟亭(唐·孟浩然)
水楼一登眺,半出青林高。
帟幕英僚敞,芳筵下客叨。
山藏伯禹穴,城压伍胥涛。
今日观溟涨,垂纶学钓鳌。
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【注释】:
学钓鳌:一作欲钓鳌
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与王昌龄宴王十一①(唐·孟浩然)
归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招呼。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。
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① :试题又作“宴王道士山房”。
② “常魂”句:一作“常梦游清都”。清都:《列子·周穆王》:“清都紫微,钧天广乐,帝之所居。”即天帝所居之处。
③ 我:一作“好”。
④ *[上竹下录]:道教秘文。
⑤ 霞:即流霞,仙酒名。
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与王昌龄宴王道士房(唐·孟浩然)
一作与王昌龄宴王(黄)十一
归来卧青山,常梦游清都。
漆园有傲吏,惠我在招呼。
书幌神仙箓,画屏山海图。
酌霞复对此,宛似入蓬壶。
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与白明府游江(唐·孟浩然)五律
故人来自远,邑宰复初临。
执手恨为别,同舟无异心。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。
谁识躬耕者,年年梁甫吟。
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与诸子登岘山(唐·孟浩然)五律
人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
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又题"与诸子登岘首"
【注解】:
1、代谢:交替,轮换。
2、胜迹:指上述堕泪碑。
3、鱼梁:鱼梁洲,其地也在襄阳。
【韵译】:
人间世事不停地交替变换,
一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹,
而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅,
天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立,
读罢碑文泪沾襟无限感伤。
【评析】:
诗意在吊古感今,开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”;第
四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合;五、六两句写登临所见;最后二句
扣实,真有“千里来龙,到此结穴”之妙。
诗的前半具有一定的哲理性,后半描写景物,富有形象,充满激情。语言通俗易
懂,感情真挚动人。
翻译、评析:刘建勋
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,有谁没有感觉到呢?寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这又有谁没有感觉到呢?首联凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事。
第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。
第三联写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是多么巨大!然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己至今仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗,“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
(李景白)
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与颜钱塘登障楼(一作樟亭)望潮作(唐·孟浩然)
百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。
府中连骑出,江上待潮观。
照日秋云迥,浮天渤澥宽。
惊涛来似雪,一坐凛生寒。
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东京留别诸公(唐·孟浩然)五律
吾道昧所适,驱车还向东。
主人开旧馆,留客醉新丰。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。
拂衣从此去,高步蹑华嵩。
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东坡遇雨率尔贻谢南池(唐·孟浩然)
田家春事起,丁壮就东坡。
殷殷雷声作,森森雨足垂。
海虹晴始见,河柳润初移。
予意在耕稼,因君问土宜。
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临洞庭上张丞相(唐·孟浩然)五律
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
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【注解】:
1、张丞相:指张九龄。
2、涵虚:包含天空,指天倒映在水中。
3、混太清:与天混成一体。
4、云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部,湖南北部一代低洼地区。
5、济:渡。
6、端居:安居。
【韵译】:
八月洞庭湖水盛涨浩渺无边,
水天含混迷迷接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫,
波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨,
圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓,
只能白白羡慕别人得鱼成功。
【评析】:
这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”,即是向达官贵人呈献诗文,以求引荐录
用。玄宗开元二十一年(733),张九龄为丞相,作者西游长安,以此诗献之,以
求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔,景色宏大,象征开元的清明政治。后半即景生
情,抒发个人进身无路,闲居无聊的苦衷,表达了急于用世的决心。全诗颂对方,而
不过分;乞录用,而不自贬,不亢不卑,十分得体。
翻译、评析:刘建勋
唐玄宗开元二十五年(737 ),张九龄被李林甫排挤,由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上诗人写给他的。
前四句是写洞庭湖的名句。八月水涨,湖水几乎与岸平。向湖中看,水天相接,水跟天混合一体,分不清彼此,所以称“混太清”,“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混,与一般的水天相接不一样。水天相接,还是水是水、天是天,只是人的视力造成的错觉,这里的水天相混,是水与天混而不分,在水与天之间的一段虚空已包含在湖水里,所以是水和天相混了。“气蒸云梦泽 ”,水面上有蒸发出来的水气,把虚空包含了,这个水气也把整个云梦泽都笼罩了。古代的云梦泽 ,在湖北省大江南北,江南为梦,江北为云,方圆八九百里,这里泛指围绕着洞庭湖一带。接着第四句写洞庭湖波浪的声势。宋范致明《岳阳风土记》,称洞庭“夏秋水涨,涛声喧如万鼓 ”,故称“波撼岳阳城 ”。岳阳城在洞庭湖东北岸,那儿的岳阳楼是望洞庭湖的胜地。这四句勾勒出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”,《书·说命上》:“若济巨川,用汝作舟楫 。”面对洞庭湖,要渡过去却没有舟楫,暗喻自己想出仕建功,没有人引荐。“端居耻圣明 ”,端居指平居闲处 ,在圣明时即太平时,闲着不做事是可耻的。《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼 ,不如归家结网 。”末联表示空有羡鱼的感情,希望对方推荐。这首诗的感怀部分,写得含蓄,不直白求荐。所用典故,与望洞庭湖密切结合,极为自然,而融化无迹。
这首诗仅用四句话就概括出洞庭湖的浩渺气势,写出洞庭湖波涛汹涌的声势 ,抒怀里又要结合写景,含蓄不露,虽有所求,但不露求乞相。在写景上,诗人抓住洞庭湖水势大的季节,用“八月”来点明,用“湖水平”说明水势的浩大,开头朴实而有力。第二句就奇峰突起,概括出洞庭湖的气魄。洞庭湖的浩渺,不同一般的水天相接 ,原来是“含虚混太清”,湖上的水气把天和空都包含进去了。这才捕捉住了它的特点 ,写出了它的浩渺的气势 。如此还不够,再加上“气蒸云梦泽 ”,水气的蒸腾把江南江北的云梦泽都笼罩了。这样写,还没有写足洞庭湖波涛汹涌的声势,于是再加上“波撼岳阳城 ”,使人感到波涛的声势使岳阳城都受到震动似的,这才把洞庭湖的特点写足了。在抒怀方面,明明是求人引荐,却没有一句求荐的话,而是结合洞庭湖的描写,用“欲济无舟楫 ”来暗示,并说自己不出来做事对不起这个时代。对方原是宰相,“舟楫”这个典用得极为得体。
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临涣裴明府席遇张十一房六(唐·孟浩然)五律
河县柳林边,河桥晚泊船。
文叨才子会,官喜故人连。
笑语同今夕,轻肥异往年。
晨风理归棹,吴楚各依然。
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久滞越中贻谢南池会稽贺少府(唐·孟浩然)五排
陈平无产业,尼父倦东西。
负郭昔云翳,问津今已迷。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。
两见夏云起,再闻春鸟啼。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。
圣主贤为宝,卿何隐遁栖!
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九日得新字(唐·孟浩然)五律
初九未成旬,重阳即此晨。
登高闻古事,载酒访幽人。
落帽恣欢饮,授衣同试新。
茱萸正可佩,折取寄情亲。
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九日怀襄阳(唐·孟浩然)五律
去国似如昨,倏然经杪秋。
岘山不可见,风景令人愁。
谁采篱下菊,应闲池上楼。
宜城多美酒,归与葛强游。
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九日龙沙寄刘大(唐·孟浩然)
龙沙豫章北,九日挂帆过。
风俗因时见,湖山发兴多。
客中谁送酒?棹里自成歌。
歌竟乘流去,滔滔任夕波。
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书怀贻京邑同好①(唐·孟浩然)
维先自邹鲁,家世重儒风。②
诗体袭遗训,趋庭沾末躬。
昼夜常自强,词翰颇亦工。③
三十既成立,吁嗟命不通。
慈亲向羸老,喜惧在深衷。
甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。④
执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。⑤
感激遂弹冠,安能守固穷。
当途诉知己,投刺匪求蒙。⑥
秦楚邈离异,翻飞何日同。
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① 同好:一作“故人”。
② “维先”句:暗示诗人为孔孟之后。
③ 常:又作“恒”。翰:又作“赋”。
④ 甘脆:美食。
⑤ 毛公:指东汉毛义为母求仕故事。
⑥ 刺:名刺、名帖、名片。
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云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往①(唐·孟浩然)
谓余独迷方,逢子亦在野。
结交指松柏,问法寻兰若。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。②
所居最幽绝,所住皆静者。
密筱夹路傍,清泉流舍下。③
上人亦何闻,尘念俱已舍。
四禅合真如,一切是虚假。④
愿承甘露润,喜得惠风洒。
依止此山门,谁能效丘也。⑤
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① 诗题一作“云门兰若与友人同游”。云门寺:在浙江绍兴云门山,晋王献之曾居此 晋义熙三年(407年),晋安帝下诏所建。兰若:梵语称僧人居所为阿兰若,简称兰若。 本诗约作于开元十九年(731年)前后。
② 劣:仅。
③ “密筱”二句:一作“云簇兴座隅,天空落阶下。”筱:音“小”,小竹。
④ 四禅:佛家参禅入定的四种境界。
⑤ 丘:指孔丘。
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云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往(唐·孟浩然)五古
谓予独迷方,逢子亦在野。
结交指松柏,问法寻兰若。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。
所居最幽绝,所住皆静者。
云簇兴座隅,天空落阶下。
上人亦何闻,尘念都已舍。
四禅合真如,一切是虚假。
愿承甘露润,喜得惠风洒。
依止托山门,谁能效丘也。
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京还赠张(一作王)维(唐·孟浩然)
拂衣去何处?高枕南山南。
欲徇五斗禄,其如七不堪。
早朝非晏起,束带异抽簪。
因向智者说,游鱼思旧潭。
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京还赠张(一作王)维(唐·孟浩然)
拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。
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人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友(唐·孟浩然)五律
朝来登陟处,不似艳阳时。
异县殊风物,羁怀多所思。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。
未有南飞雁,裁书欲寄谁。
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从张丞相游纪南城猎戏赠裴迪张参军①(唐·孟浩然)
从禽非吾乐,不好云梦田。
岁暮登城望,偏令相思悬。②
公卿有几几,车骑何翩翩。②
世禄金张贵,官曹幕府贤。③
顺时行杀气,飞刃争割鲜。④
十里届宾馆,徵声匝妓筵。⑥
高标回落日,平楚散芳烟。⑦
何意狂歌客,从公亦在旃。⑧
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① 纪南城:在今湖北江陵县北,即战国时楚国的都城郢。
② 暮:又作“晏”。登:一作“临”。偏:一作“只”。
③ 公:一作“参”。几几:一作“数子”。车:一作“联”。
④ 贤:一作“连”。
⑤ 顺:一作“岁”。
⑥ 徵:古代五声之一。一作“微”。
⑦ 散:一作“压”。
⑧ 旃:赤色曲柄旗,用以招致大夫。
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他乡七夕(唐·孟浩然)五律
他乡逢七夕,旅馆益羁愁。
不见穿针妇,空怀故国楼。
绪风初减热,新月始临秋。
谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。
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仲夏归汉南园寄京邑旧游①(唐·孟浩然)
尝读高士传,最嘉陶徵君。②
日耽田园趣,自谓羲皇人。③
余复何为者,栖栖徒问津。
中年废丘壑,上国旅风尘。④
忠欲事明主,孝思侍老亲。
归来当炎夏,耕稼不及春。⑤
扇枕北窗下,采芝南涧滨。
因声谢同列,吾慕颍阳真。⑥
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① 旧:一作“耆”。汉南园:即诗人祖居,亦称涧南园。
② 高士传:晋皇甫谧曾撰《高士传》,但其中无陶渊明。或以为唐本与今本不同,或此“高士传为一般泛称。
③ 耽:一作“睹”。
④ 丘壑:代指隐士所居。上国:又作“十上”。
⑤ 当:又作“冒”。
⑥ 同:一作“朝”。颍阳真:许由的淳真。
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仲夏归汉南园寄京邑耆旧(唐·孟浩然)
一作仲夏归汉南园寄京邑旧游
尝读高士传,最嘉陶征君。
日耽田园趣,自谓羲皇人。
予复何为者,栖栖徒问津。
中年废丘壑,上国旅风尘。
忠欲事明主,孝思侍老亲。
归来当炎夏,耕稼不及春。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。
因声谢朝列,吾慕颖阳真。
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