《闻龙友雅室成甚悦于心赋诗以赠》

奕 君

洪都寻旧迹，逸士世无穷。

临眺凭高阁，跻堂仰泮宫。

卑栖持正道，荣达履清忠。

追蹑前贤路，襟怀有古风。

洪都寻旧迹，逸士世无穷。

      洪都，即南昌。旧迹：过去发生的事情，消失的过去，古迹。逸士：隐逸者。无穷：没有穷尽;没有止境；无量无限。

      首先“洪都寻旧迹”就跑离了主题，下一联必然就“旧迹”和“逸士”言之了。无论“旧迹”作何种解释都说不通，莫非诗作者的“旧迹”是“旧时的足迹”？这里作者不如就题目起，“洪都寻雅室”直奔主题，也比那个好的多。“逸士世无穷。”这是一个病句，“趣味”可以无穷，而“雅士”怎么无穷呢？作者诗句要表达的是这个意思吧：自古这里的隐士就很多，而且直到今天还有，比如我的好龙友你。由第三联的描写可以看出，这里应该是说到雅室主人了。因作者并未去过龙友的雅居，这联可不可以改成“洪都新雅室，逸士志无穷”呢？

临眺凭高阁，跻堂仰泮宫。

      临眺：在高处远望。高阁：高度较大的阁楼。跻堂：登堂。仰，本义：抬头，脸向上。敬慕。钦佩或高度敬重。泮宫：古代的国家高等学校。

      “眺”在这里是动词，“堂”是名词，而“眺”也可作“眼睛”解，这里用了借对法。

       这里应该是诗作者之“临眺”和“跻堂”了，失实总归不好吧。而“泮宫”指“雅室”就有点夸张了，也不恰当，应该是说雅室就在高校边上吧，毕竟大家都喜欢买学区房。而“临眺”必然望的是这个“泮宫”了。否则下一联岂不是要写看到的景物乎？

      这里不如还是就雅室和主人来写，并掺入自己的想象。“临眺凭楠木，居家临泮宫。”言楼之高，可观景； 室之雅，阑干以楠木，显得主人之高贵；学校之近，可以通便利。

卑栖持正道，荣达履清忠。

      卑栖：居于低下的地位。荣达是位高显达的意思。清忠：清正忠诚。

      “荣达履清忠。”可以构成 “当句对”，而“卑栖”和“正道”，又不可以。要改。至于上下句是否要对上，古有先例，如白居易的《代春赠》：“山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄”，齐已《感时》：“无限今朝明朝事，有限生来死去人”。这里改为“卑时持正道，荣达履清忠”可好？

      这里用了《孟子·尽心上》的 “穷则独善其身，达则兼济天下”的意思，言主人的品性和志趣。 
    第一联第二句为什么要改一字为“志”呢？这一联就有了着落了。不过总体上来说这一联还是离题太远，等到下一联很难收得回来。那第一联的“逸士志无穷”就改作“逸士趣无穷”，这一联就主人和雅室之趣来写，会好些，下一联或收或放或就题结就容易的多了。

 追蹑前贤路，襟怀有古风。

       这一联单看起来确实很不错。但是如果是作者自身发出的感叹，那这个“前贤”又是谁了？很容易让人以为是雅室主人了，肯定很是不妥。这里应该还是从雅室主人来写的。那么这一层意思虽然延续了第三联的意思，但在整首诗了又显得隔了，信马由缰而了无边际。跑题跑得更远。

       如果不看题目这首诗还是比较成功的。但是为什么会有诸多问题呢？我下面详细说说：

       我们首先来看看这首诗的题目：《闻龙友雅室成甚悦于心赋诗以赠》。
      一个“闻”字透露了一条信息，也就是诗作者并没有亲临雅室，那么诗中的“寻”也就非身之所寻，“跻堂”就更无从谈起了。而诗中所言之意，更是实实在在的登堂入室之意。
       这首诗的题目还告诉我们龙友雅室新成，应围绕着这个来写，当言其雅室之雅，是为主体，兼吟主人之雅，以衬托室之雅，是为副体。而诗中就主人的情怀着墨偏多，冲淡了主题。且无一二体贴语，显得泛泛然，而无感染人之处。而“悦于心”，果真如此，让读者并不容易捕捉到这个“悦”字。显得真情不足。
       总而言之，这首诗是不切题的。这首诗如果作寻迹怀古诗，字句上再稍微改动一下，，以“逸士”自况，并求稳妥，还是很不错的。那么可圈可点的之处就有了，其诗味得汉魏之风，从容不迫，高古淡雅，这个评语，我就可以给了。