第五讲  李白  上

李白综论，这一节我们讲李白的乐府诗，重点讲他的《远别离》，李白是继屈原之后，我国积极浪漫主义的一个新的高峰，是盛唐精神，盛唐诗歌主流最伟大的代表。他的欢乐，烦恼、追求、愤懑都有着明显的时代特征。他的思想的复杂性，即同他经历中几次重大挫折有关，也同当时思想解放和时代的特征有关。李白的浪漫主义精神是诗人的个性和豪气的必然反映，也是唐王朝由盛转衰的时代特征的深刻反映。

李白（公元701—762）字太白，陇西成纪人。（陇西成纪实李广的家乡、他自称是李广的后代）自称凉武昭王九世孙，但是后人多认为是冒名的。因为唐王朝李渊他们就是凉武昭王的后代，在李白被招到长安的三年中，朝廷颁布了一个皇帝的家谱《宗正谱》里面没有李白。是漏掉了吗？不会。李白当时红得发紫，名气那么大，这样的人是不会漏掉的，漏掉两个大官有可能，因为皇家不缺做官的人，可是诗人不是皇家可以任命的。那么漏掉只有一个解释，你不是李家的后人。李白的一生大致经过这样几个时期，1.蜀中时期（25岁以前）。2.出蜀漫游时期（25-42）。3.长安三年（42-45）。4.再度漫游（45-55）。5.安史之乱时期（55-62）。李白25岁以前一直在蜀中读书习剑，隐居学道。曾漫游成都、峨眉。他“五岁诵六甲，十岁观百家”《上安洲皮长史书》。“十五观奇书，作赋凌相如”《赠张相镐》。还曾经向赵蕤学习纵横术。广泛的学习和多种思想的影响，为他的诗歌创作打下了坚实的基础。李白25岁时仗剑去国，辞亲远游。经巴渝、出三峡，游洞庭江浙一带。后定居湖北安陆，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。娶宰相徐圉师的孙女为妻。开元18年、19年，他因为得罪安州长史而入长安。求推荐不成，又出游荆襄，太原、南阳等地。开元28年（740），移居东鲁今山东济宁市，与孔巢父、韩准等隐居徂徕山，号为“竹溪六逸”。在这十余年中，他游名山，访道士，与孟浩然、王昌龄等结识交往，“遍干诸侯”“历抵卿相”虽无所获，诗名益盛。李白一生最值得骄傲的是长安三年。天宝元年（742）李白奉诏进京，他一心以为壮志将酬：“遭逢圣明主，敢进兴亡言”《书情赠蔡舍人雄》。但玄宗命他供奉翰林，不过要他歌功颂德，侍宴助兴罢了。失望之余，他傲睨权贵，放浪形骸。于是诋毁交至，不得不于天宝三年自请放还。这是李白一生的转折期，他与国家的最高统治者有所接触，对朝廷的黑暗也有所了解。这样他就创作了大量针砭时弊、抨击权贵、抒发愤懑的诗作。离开京城之后漫游东鲁、梁园。在出京后到安史之乱爆发的十年间，是李白在东鲁、梁园为中心的漫游时期。他先后在洛阳。梁园、兖州等地与杜甫交游，时间虽不过两年，两人却真诚无间，成为文坛佳话。在梁园娶宗楚客孙女为妻。中国这样两个最了不起的诗人，有过直接的两年的接触，的是文人佳话。当时李白已经名满天下，而杜甫还是一个未出道的青年诗人。杜甫当时还没有多少了不起的作品。从此之后这两位诗人互相写下了不少作品。尤其是杜甫写了很多怀念李白的作品，且名篇很多。有多首被收入《唐诗三百首》。

李白在齐州紫极宫曾请北海高天师授箓。还漫游了吴越、幽燕。天宝11（752）年的幽燕之行，他洞察到安禄山的野心，忧心如焚。这一时期的诗歌创作，在揭露批判的深度和广度上更进了一层。天宝14年安史之乱爆发，李白后来隐居在庐山。却时刻关心着民生的艰难。至德元年（756）永王李璘以抗敌平判为号召，邀请李白入幕。次年永王璘以谋反罪被讨伐，被部下所杀，李白也因为附逆而入狱，流放夜郎，途中被赦免。经江夏、岳阳、寻阳、金陵，往来金陵至宣城之间。还念念不忘靖乱恢复的大业。上元三年（762）病逝于当涂。有《李太白集》行世。白居易曾在李白墓写过一首诗“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。”李白一生比较贫困潦倒的，但是留下了世世代代引以自豪的诗篇。