一个读万卷书、行万里路的人
              
      我国古代伟大的史学家、文学家、思想家司马迁是真正践行了“读万卷书、行万里路”的人。虽然“读万卷书”他没有记载，但我们知道，要完成《史记》这样记载三千年历史的鸿篇巨著，需要收集各个历史事件、历史人物的各种资料，还须研究诸子百家的各种学术思想，不读上几万卷书能行吗？但行万里路却是有记载的，据《史记  太史公自序》载：

       迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽、探禹穴、窥九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，戹（读e）困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮（读zuo）、昆明，还报命。

译述：
      司马迁生于龙门（有两种说法，一说龙门是陕西韩城附近的龙门山，另一说龙门是山西河津的龙门山），在黄河之北、龙门山之南过着耕种畜牧生活。年仅十岁便已习诵古文。二十岁开始南游长江、淮河地区，登会稽山（在浙江），探查禹穴（大禹的墓穴，有两处，一处在四川省北川县，另一处在浙江省绍兴市附近），观览九嶷山（在湖南），泛舟于沅水湘水（均在湖南）之上。然后北渡汶水、泗水（均在山东），在齐、鲁两地的都会研讨学问，考察了孔子的遗风，在邹县、峄山行乡射之礼，受困于鄱阳（江西）、薛城（山东南）、彭城（江苏），经过梁（魏国国都）地、楚（楚国）地回到家乡。于是司马迁出仕为郎中官（相当于厅局级官员），奉命出使西征巴、蜀以南，往南经略邛海、笮都、昆明，归来向朝廷复命。

     通过上面介绍可知，司马迁20岁后经过两次大的游历，两次的行程均在万里之上。按照今人的说法，第一次是自费旅游，第二次是公费旅游。我们知道，司马迁十岁则能诵读古文，到二十岁时，应该是读了很多书的了。读了这么多的书后才开始出去游历，所以司马迁的两次大游历都不是以游山玩水为目的的。我们看他自己讲的“上会稽、探禹穴、窥九嶷”，会稽山是当年黄帝大战蚩尤氏时的战场，这一战之后，黄帝的地位才得以确立。禹穴是大禹死后的墓穴。九嶷山是舜帝为民除害斩妖蛇的地方，妖蛇虽然被斩，但舜帝也受了重伤。他的两位妻子娥皇、女英历经千山万水费尽千辛万苦赶来舜帝斩妖蛇的地方，但舜帝已死。娥皇女英悲痛欲绝泪洒翠竹而长出泪痕斑斑的斑竹。他“讲业齐、鲁之都”是为游学。他“观孔子之遗风，乡射邹、峄”是体察风土民情，“戹困鄱阳、薛城、彭城”是体验生活，至于受到了什么样的“戹困”，作者没说，我想，在旅途中无非是钱用完了或是病了再或是遇上盗贼了吧。所以，司马迁的这次游历的目的是开阔眼界、考察史迹、缅怀先贤、考察风土民情、体验生活、游学。
       至于第二次游历，更是肩负着朝廷的重大使命。这次出使的任务究竟是什么？司马迁没有说，只一笔轻轻带过。但结合《史记》的其它篇章，我们知道，司马迁是汉武帝开拓西南疆土的中央使节，他在西南接受了众多部族的归降，在今天的贵州、重庆、四川西部、云南东北、甘肃南部的广阔地区设置了五个郡（郡相当于现在的地级行政区），在西南夷归入汉朝多民族国家的过程中起到了重要作用。在中华民族融合和祖国疆域形成的历史中，留下了不可磨灭的功勋。

      “读万卷书”是知识学问的博览。开卷有益，读书有益。读万卷书是必要的，一个人要想使自己的学识渊博，最好的途径就是读书。读书对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。
      “行万里路”是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己走过的路，心里最清楚。只有切己体察，身体力行，有了丰富的人生经历之后，人们才能把书中的知识升华为自己的能力和智慧。
      “读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个部分，它们是不可互相替代的。
      正因为司马迁有了“读万卷书、行万里路”的经历，丰富了他的知识，磨砺了他的意志，他才能在遭受了宫刑（被阉割）身体被摧残后，没有消沉（他曾经想到过自杀，见《报任安书》）。相反，他忍辱负重，花了12年的时间，完成了他的鸿篇巨著《史记》，使他成为了一个光照千秋的史学家、文学家、思想家。